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Transversal: Culture in the Plural

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A Transversal Escape: Culture in the Plural

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Culture in the Plural

The multiplication of the accessibility to data sources and knowledge fields is characteristic of our time, it therefore augments in an exponential manner the chances and possibilities of crossings, encounters, abductions, transformations, etc. This constrains us to complexity: to take into account this multiplication becomes absolutely necessary, starting with the three principles worked out by Edgar Morin in his “paradigm of complexity” (see Introduction à la pensée complexe, éd. ESF 1990, pp. 98-101):

  • Dialogic, that is two antagonist and contradictory, but indissociable and indispensable logics in order to understand a same reality.
  • Of recursion or of reciprocal influence, that is to say simultaneously causes and effects, product and producing.
  • Hologrammatic, presented in opposition to the “paradigm of simplification”, that is the whole is in the parts, the parts are in the whole.

The exploration of the principles of complexity developed by Edgar Morin brings us to the idea of uncomfortable comfort. The more one knows and practices a musical game field, succeeding at the end in being quietly at ease with it, notably in terms of mastering it, the more one encounters in fact some shadowy areas and its border-lines with the means to rub against them, first sources of the unexpected and of surprises: the comfort can be therefore an easy source of discomfort. And reciprocally, to be in the delicate position of discomfort can be the germ of building a new comfort. A double fruitful dynamic makes it easier to better seize of the type of interesting “comfort” to look for and to achieve.

In this way one can grasp the specificities of nomad and transversal artistic practices. They propose a concept of art that is not reduced to an analysis of the works and discussion of their value, but one that connects interactively the material and the gestures that allow the treatment of this material, the modalities of utilization of materials, the distribution of the participants’ functions and roles, the collective relationships within a group of artists, the relationships with the public, the logics of transmission, of appropriation, of mediation, education and teaching, up to the larger relationships with social and political aspects. In summary, all that constitutes the fabrication of a practice. It is also a question of connecting the practices in their diversity, comparing them, confronting them, and eventually combining them. This interactivity of the diverse elements of elaboration of the practices, and of the diversified practices builds up the conditions of a new definition of research as it explores both what guarantees the existence of the practices, and what constitutes a critical and reflexive view on practices.

In a publication announcing in a premonitory fashion the very large cultural diversity to which we have to be confronted today in the absence of a solid universal foundation (Culture in the Plural, trans. Tom Conley, Minneapolis, London: The University of Minnesota Press, 1997), Michel de Certeau made the following remarks:

Central here is the cultural act that is part and parcel of the “collage”, the invention of forms and combinations, and the procedures that allow such composite shapes to be multiplied. It is a technical act par excellence. Then, the attention is directed on practices. (p.49)

For him, the interest is no longer directed towards the “products”, but on the “methods of production”. In higher education, it is not a question anymore then of being content to exhibit the results of a research, but, “in the course of a collective praxis”, to explicit the ways to obtain them.

With the disappearance of universal principles, which seems characteristic of the situation we have to face today, the dominant theoretical models no longer allow us to think the plurality of “embedded or sedimentary systems”. We have no other choice than to proceed by trial and error facing particular situations in which our actions are inscribed (See page 101). Thus, concerning “the space of practices”, de Certeau notes that there is a persisting uneasiness: “the culture is soft” (p. 133). The actions of the users do not correspond to the intentions of those who rationally organize the world. The hard face is constituted by technocracy, which attempts to colonize the world in making the “manufacture of signifiers” profitable (p.134). All the voices of minorities are heard, projected by the media, but they tend to be instantly classified and itemized in museums or in definitively fixed written forms: they “cease then to speak and to be spoken”. He speaks of a border, which only lets through what is already dead:

This borderline circumscribes what we can say and make of the place from which we are speaking. Nothing from other cultures crosses this barrier without coming to us dead on arrival. Whatever exists is what irreducibly escapes us. The theory and practice of culture accede to honesty when we cast away the pretention of overcoming, by way of generalities the rift that separates the places where an experience or an event can be uttered. From scientific knowledge (when it is exclusive), all the way up to indigent discourses on “values” or on “humanism”, countless ways of eliminating other existences can be named. The common trait is that of the drive to establish unity, that is, a totalizing vision. Culture in the singular always imposes the law of a power. A resistance needs to be directed against the expansion of a force that unifies by colonizing, and that denies at once its own limits and those of others. At stake is a necessary relation of every cultural production with death that limits it and with the battle that defends it. Culture in the plural endlessly calls for a need to struggle. (p.139)(See also the station « La Culture au pluriel » of the present edition)

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Transversal: Hybrid (English version)


A Transversal Escape: Hybrid

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Hybrid :

Transversal peregrinations can lead us to the hybrid character of many artistic approaches: a hybrid object cannot be definitively classified in a particular domain. For a long time artists worked already on forms situated at the borders between different artistic domains: sound and/or graphic poetry, musical theatre, musical graphic scores, sound sculptures, etc. In creating hybrid artistic objects, they tried to differentiate themselves from the dominant notion of the autonomy of art and of the strict separation between dance, music, theatre and visual arts. This idea of composite object includes any artistic act that mixes and intertwines at least two usually separated domains of thought. It is not a matter of a simple superimposition of specialties combined in some performance, as for example with the opera, but effectively of an act or an object that can be interpreted by the public as being part of either domain or both domains at the same time. An example of this is the idea of typoésie developed by Jérôme Peignot, which combines the visual characteristics of typography with the poetry contained in the grouping of letters, mixing indissolubly background and form. This practice, very common to avant-garde movements of the 20th Century, can be perceived at the same time as poetry (text), visual arts (signs distributed in space) and music (rhythm of the scattered signs and onomatopoeias).

Concerning the definition of hybrid, several Internet pages and dictionaries give us the following information: which comes from a natural or artificial crossbreeding between two different entities (synonym: mixed, metis, crossed), and in a metaphorical sense, which does not belong to any particular genre, which is strangely composed of diverse, disparate and surprising elements (heteroclite, composite, illegitimate).

It is possible to qualify artistic practice in general as a “multiform hybrid of tinkering about in context”. Terms like “plural” or “multiple” could also be proposed, but these adjectives are already largely used to qualify artistic “professional jobs”, which are often removed from the practices and ways of making things of all those who, sometimes without speaking about it, make music, make dance, make graphisms, etc., while cheerfully tinkering about (Claude Levi-Strauss) or poaching (Michel de Certeau). Artistic practices can be broken into six different types of activity, to be “distinguished in order to be better linked” (this felicitous expression, which points out the goal of an analysis that breaks practice up into its component parts, is inspired by the writings of Edgar Morin and Edouard Glissant): creation, performance, mediation/education, research, administration, technical aspects/making instruments. There are no boundaries in between them, they spread in continuity in intercrossing edges, they are shifty and very often superimposed. Our hypothesis is that each artistic practice is hybridized by all the different types of interactions. And all these at all times claim a jubilatory manner of going about things!

Contributions of the PaaLabRes Collective – 2015
Translation Jean-Charles and Nancy François

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Transversal: Créolisation (English version)


A Transversal Escape: « Créolisation »

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« Créolisation » (According to Edouard Glissant):

Edouard Glissant defines the key notion of « créolisation » as the confrontation of disparate elements belonging to several distinct cultures, which can result in the creation of completely unforeseeable new things that stretch far beyond a cultural juxtaposition or even a negotiated synthesis of the diverse elements at hand.

Edouard Glissant clarifies his thought in the following manner:

The world becomes creolized, that is to say that the world cultures, today brought into contact one with another in a thundering and absolutely conscious manner, are changing in exchanging, through irremediable collisions, merciless wars, but also with forward movements of consciousness and hope, which allow us to say – without being utopist, or rather, in accepting to be so – that human groups today abandon, with difficulty, what they obstinately held to for a long time, namely that the identity of a human being is only valid and recognizable if it is exclusive of the identity of all the other possible beings.”
(Introduction à une poétique du divers, Paris: Gallimard, 1996, p. 15), our translation.

Glissant uses the image of the “circularity” of the spiral, in order to oppose it to the “arrowed projection” of colonization (Introduction à une poétique du divers, p. 14). For him, a memorial trace, like the one reconstituted by the American black slaves and “valid for all”, is opposed to the so-called universal « thought proceeding by systems” or « systems of thought » (p. 17). He says: “The trace supposes and carries not the thought of being but the wandering of the existing” (p. 69). According to him, « créolisation » can be achieved only if the cultural elements at hand are rigorously “equivalent in value”, so that a given cultural group would not impose on another its methods, practices and concepts. He chooses the term “créolisation” in preference to “métissage” (interbreeding), because, he writes, “’créolisation’ is unpredictable while it is possible to calculate the effects of interbreeding” (page 19). He sees « créolisation » as a dynamic process, which cannot be decreed in advance, and should emerge from walking on a pathway, from a transversal going through.

Contributions of the PaaLabRes Collective – 2015
Translation Jean-Charles and Nancy François

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Liste des activités PaaLabRes

Page d’informations
sur les activités PaaLabRes
2011-2025

Nous les avons rangées dans quatre grandes catégories :

  • Les publications, dont le site internet
  • Les actions publiques qu’elles soient de type communication, performance verbale, sonore, concert, festival, atelier, etc.
  • Des sessions de travail
  • Et celles en lien avec PaaLabRes (pas explicitement portées par le collectif mais associant des membres de PaaLabRes)

Accès aux années spécifiques :

2010-11
2011-12
2012-13
2013-14
2014-15
2015-16
2016-17
2017-18
2018-19
2019-20
2020-21
2021-22
2022-23
2023-24
2024-25


 

Année 2010-11

Avril 2011
En acte : Finalisation du premier texte présentant PaaLabRes
Mai 2011
En acte : Concert du trio d’improvisation PFL Traject (Pascal Pariaud, Jean-Charles François, Gilles Laval) au Souffle Continu à Paris.

 

Année 2011-12

Sept. 2011 – Avril 2012
En acte : Ateliers d’improvisation par PFL Traject (Pascal Pariaud, Jean-Charles François, Gilles Laval) au CFMI de Lyon.
Janvier – Mai 2012
En acte : Résidence du trio d’improvisation PFL Traject au Centre André Malraux de Vandœuvre-Lès-Nancy. Ateliers d’improvisation avec le CRR de Nancy (musique et danse), de Vandœuvre-Lès-Nancy, et de la Maison des Arts de Lingolsheim en Alsace.
Concerts dans le cadre du Festival Musique-Action (16 mai 2012) et Lingolsheim (18 mai 2012).
19-21 janvier 2012
En acte : Journées PaaLabRes à la MLIS Villeurbanne, 1ère édition
(Maison du Livre, de l’Image et du Son).
Jeudi 19 janvier
Présentation avant le concert de Qwat Neum Sixx
Vendredi 20
Performance PaaLabRantesques, signature d’un acte de naissance
Samedi 21 matin
Ateliers ouverts à tou·tes de manipulation sonores (“Cabane à sons” par Agnès Moyencourt, “Movicscore” par Nicolas Sidoroff)
Samedi après-midi
Expériences artistiques à partager : regarder, faire, écouter, parler (cellule PaaLabRes, Spirojki, #flam)
19 mars 2012
En acte : Session PaaLabRes au départ d’une traduction : « L’inscription corporelle de l’esprit » de David Borgo (le chap. 3 de son livre Sync or Swarn) par Jean-Charles François.
27 avril 2012
En acte : Session PaaLabRes sur la notation et la représentation.

 

Année 2012-13

Octobre 2012 – Juin 2013
En acte : Rencontres mensuelles du groupe PaaLabRes d’expérimentation sur les protocoles d’improvisations (Jean-Charles François, Laurent Grappe, Karine Hahn, Gilles Laval, Pascal Pariaud, Gérald Venturi).
1er octobre 2012
En acte : Session PaaLabRes au départ du mémoire de recherche en Master Sciences de l’Éducation de Samuel Chagnard, « Modèle de pratique et pratique du modèle en conservatoire – Un musicien, c’est fait pour jouer ».
10 novembre 2012
En acte : Session PaaLabRes avec Clément Cannone au départ de ces travaux sur la Collective Free Improvisation (CFI).
22 février – 16 mars 2013
En acte : Journées PaaLabRes à la MLIS Villeurbanne, 2e édition
(Maison du Livre, de l’Image et du Son).
Exposition « L’objet artistique hybride » : vernissage et plusieurs visites guidées de l’exposition dans le mois se terminant par deux Journées PaalabRes.
Vendredi 15 mars
Concertation concertante #1 avec « Tuyaux en direct », par Pascal Pariaud et Guillaume Dussably ; « Harpe documentée/taire » installation et performance par Karine Hahn ; « Un musicien, c’est fait pour jouer » conférence gesticulée de Samuel Chagnard ; « 6 mai 2010 minuit » film sur Otomo Yoshihide par Sam Harfouche et Marc Siffert ; « Son nombre est rose » performance par Carole Rieussec et Enna Chaton ; « Textes italiens » par Guigou Chenevier, Cyril Darmedru et Nico Geny.
Samedi 16 matin
Ateliers ouverts à tou·tes (“Poésies sonores” par Jean-Charles François, “Geste, musiques et partitions quotidiennes” par Pascal Pariaud, “Manipulation d’objets visuels et sonores, pâte à modeler” par Nicolas Sidoroff).
Samedi après-midi
Concertation concertante #2 avec « C9H13NO3 d’après Adrénaline d’Hugues Reip, I, II et III » performance par Laurent Fléchier, Agnès Moyencourt, Nicolas Sidoroff et Gérald Venturi ; « GPFL Interconnect » démonstration-improvisation par Laurent Grappe et PFL Traject (Pascal Pariaud, Jean-Charles François et Gilles Laval) ; « Oh fil des ondes ! » intervention interactive avec le public par Lucio Recio ; « « expériences d’écoute » avec les lieux, les acoustiques et les environnements sonores » MORGE par Mathias Forge.
Samedi après-midi
Café-PaaLabRes avec « à quoi sert le théâtre musical ? » conférence-performance de Jean-Charles François ; « Partitions graphiques de Fred Frith » par des élèves de l’ENM de Villeurbanne ; discussion avec le public.
Samedi soir
Poésie sonore avec Cosima Weiter pour la sortie de son disque Ici sur le label du GMVL.
Mars 2013
En acte : Publication de PaaLabRes, « Pratiques Artistiques en Actes, LABoratoire de REcherches Sur les pratiques nomades et transversales », dans Revue&Corrigée (surface écrite des pratiques sonores expérimentales) n°95, mars 2013, pp. 20-24 (carte blanche 1/4).
10 mai 2013
En acte : Session PaaLabRes sur les travaux d’Alain Savouret dans son livre Le solfège de l’audible.
Juin 2013
En acte : Publication de PaaLabRes, « Deuxième édition des journées à la Maison du Livre de l’Image et du Son 15-16 mars 2013 », dans Revue&Corrigée n°96, juin 2013, pp. 26-32. (carte blanche 2/4).
Juillet 2013
En acte : Participation de Jean-Charles François au colloque Deep Listening Conference, Troy (USA), présentation de « Improvisation workshops in Eastern France, 2012 ».

 

Année 2013-14

Septembre 2013
En acte : Publication de PaaLabRes, « Deuxième édition des journées II, Sur le thème de l’objet artistique hybride, Contenu de diverses présentations, ateliers & débats », dans Revue&Corrigée n°97, sept 2013, pp. 20-28 (carte blanche 3/4).
Sept. 2013 – Juin 2014
En acte : Projet « MooM (Olivier Messiaen non-rétrogradable, ou Multiple-orchestre olivier Messiaen) » porté par Gilles Laval et Nicolas Sidoroff avec Pham Trong Hieu et Franck Testut, dans le cadre de l’ENMDAD de Villeurbanne. Un des itinéraires est chanté depuis cette activité.
Décembre 2013
En acte : Publication de Nicolas Sidoroff et Gérald Venturi, « PaaLabRes : À propos d’Adrénaline, 16 mars 2013 », dans Revue&Corrigée n°98, décembre 2013, pp. 14-19 (carte blanche 4/4).
17 janvier 2014
En acte : Journées PaaLabRes à la MLIS Villeurbanne, 3e édition
(Maison du Livre, de l’Image et du Son).
Co-Loc/actions, actes artistiques et participation du public, avec le GRAC (Groupe Recherche-Action).
Différents PaalabrAteliers et autres Ethnogra(c)phies : « Recueil de “morceaux d’éthiques” » animé par Laetitia Overney, Amandine Guilbert & Rémi Eliçabe ; « Viens parler de ma harpe pour en jouer » par Karine Hahn ; « Addict a phone » par Gilles laval & Laurent Grappe ; « Dessinons les sons ! » par Nicolas Sidoroff & Gérald Venturi.
Et une publication gesticulée : « Bonsoir Clermont ! » par Samuel Chagnard ; et une vidéo accompagnée « Rencontres hétérogènes, co-constructions sonores » par PFL Traject (Pascal Pariaud, Jean-Charles François & Gilles Laval).
16 février 2014
En acte : Assemblée Générale Constitutive de l’association PaaLabRes
« Objet : créer un laboratoire de recherches sur les pratiques nomades et transversales ; construire une documentation, écrire et publier sur différents supports, traduire et travailler au niveau national et francophone en relation avec des partenaires européens et internationaux, confronter des pratiques diversifiées, élaborer des événements culturels, organiser des rencontres, séminaires, conférences, etc. »
27 février – 10 avril 2014
En acte : Ateliers sonores « Tag en son », MLIS Fête du Livre Jeunesse 2014
Séances par Laurent Grappe et Nicolas Sidoroff (27 fév, 21 et 28 mars, 4 avril), présentation dans le cadre de la Fête du livre le 10 avril 2014), avec une classe de CM2 de l’École Émile Zola de Villeurbanne.

 

Année 2014-15

20-22 novembre 2014

En acte : Présentations aux JFREM 2014 (Journées Francophones de Recherche en Éducation Musicale) au Cefedem AuRA :

  • Samuel Chagnard : « Les conditions de félicité de la pratique musicale en conservatoire : ce que « faire de la musique » veut dire », voir l’article en pdf
  • Jean-Charles François, Pascal Pariaud, Gilles Laval (PFL) : « Rencontres, co-construction de sonorités et élaboration collective de la présentation publique : projet Musique Action 2012 », voir l’article en pdf
  • Philippe Genet, Pascal Pariaud, Gérald Venturi : « L’école par l’orchestre – expérience à Villeurbanne »
  • Nicolas Sidoroff : « Deux exemples de pratiques musicales au crible de l’éducation populaire », voir l’article en pdf
Février – Mars 2015
En acte : Tournée du trio d’improvisation PFL Traject (Pascal Pariaud, Jean-Charles François, Gilles Laval) aux Etats-Unis : concerts et ateliers à l’Université Columbia, New York, à la Manhattan School of Music, New York, à l’Université de New York, à la Firehouse, Brooklyn, à l’Université de Californie San Diego, à l’Université de Californie Santa Barbara, au Mills College, Oakland, au Center for new Music, San Francisco et à l’Université Stanford, Palo Alto.
Été 2015
En acte : Publication de Jean-Charles François « Improvisation, Orality, and Writing Revisited » dans Perspectives of New Music, vol. 53 n°2, pp. 67-144.
Publication de la traduction française dans le site paalabres.org (Édition 2016, station
“Timbre”).
Juillet 2015
En acte : Concert du trio d’improvisation PFL Traject à l’Exploratorium, Berlin.

 

Année 2015-16

18 août 2015
En acte : Rencontre PaaLabRes avec Maguy Marin.
13-14 février 2016
En acte : Premier week-end de rencontre danse-musique au Ramdam, Ste Foy-Lès-Lyon. Il s’agit d’un projet de recherche artistique en vue de développer des outils pratiques communs à la danse et à la musique. Un certain nombre de danseur·ses sont associé·es à Ramdam, notamment à la Compagnie Maguy Marin ; les musiciens font partie du collectif PaaLabRes élargi.
Mai 2016
En acte : Publication de la première édition du site paalabres.org « Plan PaaLabRes ».
En acte : Publication de Jean-Charles François, « Introducing the Collective PaaLabRes in Lyon/France » dans la revue de langue allemande Improfil, Theorie und Praxis improvisierter Musik N°79, Berlin, pp. 62-64.
7-8 mai 2016
En acte : Deuxième week-end de rencontre danse-musique au Ramdam.

 

Année 2016-17

Août 2016
En acte : Participation de Gilles Laval (sur scène) et Nicolas Sidoroff (chercheur associé) à la création de Maguy Marin pour le spectacle Passion(s) autour de la Passion selon St Matthieu de Jean-Sébastien Bach.
Sept. 2016 – Juillet 2017
En acte : Projet “100 guitares sur un bateau ivre”, création de Gilles Laval au départ de l’océan et d’Arthur Rimbaud pour 100 guitaristes électriques réparti·es sur une place (co-production Chef Menteur, les Ateliers Frappaz, l’ENMDAD de Villeurbanne). Le site internet ressource pour les participant·es est construit avec Nicolas Sidoroff et hébergé sur le site de PaaLabRes.
9 septembre 2016
En acte : Rencontre avec Joe Tornabene, musicien improvisateur.
6 octobre 2016
En acte : Rencontre à l’initiative d’Alexandre Pierrepont au Périscope (Lyon) entre The Bridge #4 (Julien Desprez, Rob Mazurek) et PaaLabRes (Jean-Charles françois, Gilles Laval, Nicolas Sidoroff).
Publication de cette rencontre le 20 mars 2017 dans le site paalabres.org (Édition 2016, station « The Bridge »).
26-27 novembre 2016
En acte : Troisième week-end de rencontre danse-musique au Ramdam.
17 janvier 2017
En acte : Conférence à l’Université de Californie Irvine. Présentation du site paalabres.org par Jean-Charles François, suivie d’un atelier d’improvisation avec les étudiants.
4-5 février 2017
En acte : Quatrième week-end de rencontre danse-musique au Ramdam. Invitations à l’artiste plasticien Christian Lhopital et au musicien Joe Tornabene.
24 mars 2017
En acte : Invitation de Nicolas Sidoroff par Marie Preston pour décrire les interactions durant un très court moment de création colective d’un morceau de musique par 5 personnes. Diffusion dans la session #7 de l’émission de radio “Radius” [4’15-25’25] de Christian Nyampeta, dans le cadre de l’exposition “Vocales” (février-avril 2017 au CAC de Bretigny).
25-26 mars 2017
En acte : Cinquième week-end de rencontre danse-musique au Ramdam. Invitations à la danseuse Anan Atoyama et au comédien, musicien et danseur David Mambouch.
26 juin 2017
En acte : Rencontre avec Rob Mazurek, musicien et artiste plasticien.

 

Année 2017-18

5-6 août 2017
En acte : Participation de Jean-Charles François aux rencontres du CEPI (Centre Européen Pour l’Improvisation) organisées par Barre Phillips à Puget-Ville, avec la présence d’improvisateur·ices d’Allemagne, d’Italie et de France. Présentation du site paalabres.org.
14-16 septembre 2017
En acte : Présentation de « Protocols and schemes of action in collective invention in improvisation » par Jean-Charles François dans le cadre du colloque Tracking the Creative Process à l’Université d’Huddersfield (Angleterre).
13 octobre 2017
En acte : Première journée du séminaire-atelier organisé par le groupe de recherche en art sonore et en musique expérimentale l’Autre Musique (Institut ACTE – UMR 8218 – Université Paris 1 Panthéon Sorbonne – CNRS – Ministère de la Culture) « Observer, conserver » (Jean-Charles François).
16 novembre 2017
En acte : Concert avec Rob Mazurek dans le cadre de son exposition « Constellation Scores » de sérigraphies à l’URDLA, Villeurbanne (avec Anan Atoyama, Samuel Chagnard, Jean-Charles François, Gilles Laval, Pascal Pariaud, Gérald Venturi, Nicolas Sidoroff).
20-22 novembre 2017
En acte : Présentation de « Nomadic and Transverse Artistic Practices » par Jean-Charles François, au colloque « Aberrant Nuptial » (Dare 2017) sur Gilles Deleuze et la recherche artistique à l’Institut Orpheus de Gand (Belgique).
Novembre 2017
En acte : Publication de la deuxième édition du site paalabres.org « Carte PaaLabRes : Partitions graphiques ».
30 novembre 2017
En acte : Réunion du groupe des rencontres danse-musique pour faire le bilan des 5 week-ends au Ramdam.
21 décembre 2017
En acte : Deuxième journée d’étude du séminaire de l’Autre Musique (Université Paris 1), « Former, Transformer » au Cube, Centre de création numérique, Issy-les-Moulineaux (Nicolas Sidoroff).
17 janvier 2018
En acte : Deuxième réunion de bilan du groupe danse-musique au Ramdam.
7 février 2018
En acte : Réunion du groupe des rencontres danse-musique pour visionner les vidéos des 5 week-ends au Ramdam.
6 mars 2018
En acte : Deuxième réunion du groupe des rencontres danse-musique pour visionner les vidéos des 5 week-ends au Ramdam.
14 mars 2018
En acte : Troisième journée d’étude du Séminaire-atelier de l’Autre Musique, Université Paris 1, « Donner, Ordonner ». Atelier collectif animé par Jean-Charles François et Nicolas Sidoroff sur les partitions graphiques et les protocoles d’improvisation.
15 mars 2018
En acte : Soirée « Extended scores » organisée par l’Autre Musique, au Cube, Centre de création numérique, Issy-les-Moulinaux. « PaaLabRes remix », conférence-performance par Jean-Charles François et Nicolas Sidoroff (voir une captation vidéo sur la chaine consacrée à la soirée).
22-24 mars 2018
En acte : Présentation de « Graphic Scores as tools for learning and playing through some form of artistic research » par Jean-Charles François et Nicolas Sidoroff, au colloque EPARM 2018 (European Platform for Artistic Research in Music) organisé par l’AEC – Associations Européenne des Conservatoires, à Porto, Portugal.
7 avril 2018
En acte : Participation de Jean-Charles François et Nicolas Sidoroff à la journée de Recherche Action Publique publics, « Fabricologis » organisée par Défluences, à Bricologis, Vaux-en-Velin.
22 juin 2018
En acte : Concert d’improvisation par Jean-Charles François (percussion), Mitch Heinrich (voix), Christoph Irmer (violon) et Charles Petersohn (synté/piano), Unerhört…lange Nacht, Wuppertal (Allemagne).
24 juin 2018
En acte : Concert d’improvisation par Jean-Charles François (percussion), Reinhard Hammerschmidt (contrebasse), Vlatko Kučan (clarinettes/saxophones), The Art of Improvisation – TAOI 2018/I, Hambourg (Allemagne).
1er juillet 2018
En acte : Concert d’improvisation par Jean-Charles François (percussion), Reinhard Gagel (claviers),  Simon Rose (saxophone baryton) et Christopher Williams (contrebasse), Exploratorium Berlin. Entretiens enregistrés pour la troisième édition PaaLabRes avec Reinhard Gagel et Christopher Williams.

 

Année 2018-19

Sept. 2018 – Juin 2019
En acte : Deuxième escale à Avignon des “100 guitares sur un bateau ivre”, création de Gilles Laval au départ de l’océan et d’Arthur Rimbaud pour 100 guitaristes électriques réparti·es sur une place (co-production Chef Menteur, Inouï productions, Arts Vivants en Vaucluse, vile d’Avignon, cordes Savarez). Le site internet ressource pour les participant·es est actualisé avec Nicolas Sidoroff et toujours hébergé sur le site de PaaLabRes.
7-9 septembre 2018
En acte : Participation de Jean-Charles François aux rencontres du CEPI (Centre Européen Pour l’Improvisation) organisées par Barre Phillips à Puget-Ville, avec la présence d’improvisateur·ices danse et musique de Suisse, d’Allemagne, d’Italie et de France.
Décembre 2018
En acte : Publication de deux articles de Jean-Charles François dans Improfil, Theorie und Praxis improvisierter Musik N°81, Berlin : a) « PaaLabRes 2017 Map: Graphic Scores » ; b) « Report on Three Recent Conferences ».
21-22 février 2019
En acte : Présentation de « Multiplicity of Agency in the Arts – Ownership and Usership » par Jean-Charles François, au séminaire « From Authorship and Spectatorship to Useship in Music » à l’Institut Orpheus de Gand (Belgique).
26 avril 2019
En acte : Rencontre avec Yves Favier, tromboniste, directeur technique de l’ENSATT (École Nationale Supérieur des Arts et Techniques du Théâtre) à Lyon, et Gyorgy Kurtag, compositeur et improvisateur, coordinateur art/sciences au SCRIM (Studio de Création et de Recherche en Informatique et Musiques Expérimentales) à Bordeaux, et PaaLabRes (Jean-Charles François, Gilles Laval et Nicolas Sidoroff).

 

Année 2019-20

6 août 2019
En acte : Rencontre avec Cecil Lytle, pianiste, ex-Provost (directeur) du Thurgood Marshall College, Université de Californie San Diego et PaaLabRes (Jean-Charles François et Nicolas Sidoroff).
3 septembre 2019
En acte : Rencontre avec Vlatko Kučan, clarinettiste, improvisateur, Musikhochschule de Hambourg, et Reinhard Gagel, pianiste, improvisateur, Exploratorium à Berlin, et PaaLabRes (Samuel Chagnard, Jean-Charles François, Karine Hahn, Gilles Laval, Pascal Pariaud, Nicolas Sidoroff et Gérald Venturi).
6-8 septembre 2019
En acte : Participation de Jean-Charles François et Gilles Laval au CEPI (Centre Européen Pour l’Improvisation) à Valcivières en Haute-Loire, rencontres d’improvisation danse et musique sous l’impulsion de Barre Phillips. Conférence de Jean-Charles François  « La recherche artistique et l’improvisation ».
30 janvier 2020
En acte : Conférence-concert SPIIC par Jean-Charles François, Musikhochschule de Hambourg, Allemagne (voir https://www.vlatkokucan.de).
31.1-2.2 2020
En acte : Participation de Jean-Charles François au symposium « Current Research and Theory – A Symposium in SOUP Research-Design », Exploratorium Berlin, du 31 janvier au 2 février 2020. Participation aux improvisations collectives et présentation « Artistic Research and Improvisation ».
13-14 février 2020
En acte : Participation de Jean-Charles François et de Nicolas Sidoroff au séminaire « Pragmatism and Artistic Research », Institut Orpheus, Gand, Belgique. Présentation de la conférence-performance « Experience Experiment and Plethora of Functions ».

 

Année 2020-21

29-31 août 2020
En acte : Résidence « Faire commun, faire recherche en quartiers populaires. Coopération, expérimentation, co-création », lancement, Saint-Denis, participation de Nicolas Sidoroff. eur-artec.fr
17-19 septembre 2020
En acte : Résidence « Faire commun, faire recherche en quartiers populaires. Coopération, expérimentation, co-création », quartier Mermoz Sud, Lyon, participation de Nicolas Sidoroff (org. Thomas Arnera). eur-artec.fr
Thomas Arnera : defluences.fr
Septembre 2020
En acte : Publication de « Guide Touristique Cartes PaaLabRes » de Jean-Charles François et Nicolas Sidoroff dans L’Autre Musique Revue N°5 – Partitions. Version texte imprimé et version enregistrée audio : https://lautremusique.net/lam5/conciliabule/guide-touristique-carte-paalabres.html.
24 novembre 2020
En acte : Participation de Jean-Charles François au colloque « Dialogue des Arts, Nouvelles Technologies, Musique, Scène », DANTEMUS, Université Côte d’Azur. Présentation de la conférence-performance virtuelle « no tech -> echo -> ecotone » avec Vlatko Kučan (Hambourg).
3,10 et 17 décembre 2020
En acte : Séminaire SPIIC, Musikhochschule, Hamburg organisé par Vlatko Kučan, par Jean-Charles François. Présentation en trois parties du Grand Collage de la troisième éditions PaaLabRes « Faire tomber les murs » (voir https://www.vlatkokucan.de).
Décembre 2020
En acte : Publication de « Texts and Improvisation: Glossolalia, Theatre, Sound Poetry, or Narration » de Jean-Charles François dans Improfil, Theorie und Praxis improvisierter Musik N°83, Berlin.
23-25 janvier 2021
En acte : Résidence « Faire commun, faire recherche en quartiers populaires. Coopération, expérimentation, co-création », quartiers Jean Bart / Guynemer (Saint-Pol-sur-Mer, agglomération de Dunkerque) et Degroote (Téteghem), participation de Nicolas Sidoroff (org. Collectif En Rue). eur-artec.fr
En Rue : quartiersenrecherche.net
Mars 2021
En acte : Publication de la troisième édition du site paalabres.org « Faire tomber les murs / Break Down the Walls ». paalabres.org
7 mai 2021
En acte : Interview PaaLabRes (Samuel Chagnard, Jean-Charles François, Gilles Laval, Pascal Pariaud, Nicolas Sidoroff,) pour le projet européen Fast45 (Futures Art School Trends 2045). fast45.eu
Interview PaaLabRes
1er juin 2021
En acte : AG constitutive, « Ouvrir l’Horizon, Auvergne Rhône-Alpes » développant les paniers artistiques, Nicolas Sidoroff membre fondateur et secrétaire. ouvrirlhorizon-aura.fr
26-30 juillet 2021
En acte : Résidence au Logelloù, à Penvénan, Bretagne, avec Jean-François Charles, Kristian Sarau, Nicolas Sidoroff, ciné-concert sur des « Kino Pravda » de Dziga Vertov, restitution le 30 juillet.
logellou.com
Jean-François Charles
youtu.be

 

Année 2021-22

26-28 août 2021
En acte : Rencontres du CEPI (Centre Européen Pour l’Improvisation) à Valcivières, Puy-de-Dôme.
Conférences, pratiques et performances autour de l’improvisation.
Le 26 à 15 h. : Proposition d’Yves Favier, Jean-Charles François et György Kurtag, « Du solo au tutti : Intrans-Intrus ».
En acte : Le 28 à 19 h. : Performance in situ, Les petites Versades.
4 novembre 2021
En acte : Visite à Lyon de Yves Favier et György Kurtag faisant partie d’un « alàp road trip » Bordeaux-Lyon-Lecco-Lyon-Bordeaux. Journée de rencontre avec PaaLabRes au Cefedem AuRA de 10 h. à 22 h. : improvisations musicales et dansées alternant avec des discussions sur les pratiques artistiques après le confinement et la quatrième édition du site paalabres.org. Avec Anan Atoyama, Guillaume Dussably, Jean-Charles François, Clémentine Gasnier, Gilles Laval, Denis Marriott, Pascal Pariaud, Nicolas Sidoroff, Omar Toujib, Gérald Venturi, Mélanie Virot.
9 novembre 2021
En acte : Retour d’Yves Favier et de György Kurtag de Lecco (Italie). Journée de réflexion avec Jean-Charles François, Gilles Laval et Nicolas Sidoroff sur l’avenir du CEPI et l’élaboration d’une lecture/performance en commun en vue du colloque « Innovation In Music Conference » en Suède. Visite de la Friche Lamartine.
3-5 mars 2022
En acte : Rencontres Internationales d’Improvisation Libre « Risquer le Vide », Fort Royal, Ile Sainte Marguerite. Rencontres organisées par Inés Perez-Wilke, Université de Côte d’Azur. Participation de Jean-Charles François.
19 mars 2022
En acte : Concert Promenade « Les Climats en musique : une découverte inattendue », Beaune, participation de l’Ensemble Aleph. Présentation par Jean-Charles François du Slam des Climats. Performance de An Tasten de Mauricio Kagel, arrangement de Dominique Clément.
22-25 mars 2022
En acte : Visite de la Roskilde University, et du Rhythmic Music Conservatory (RMC, rencontre avec Morten Tandrup, ChristianTaagehøj et Maria Westvall) à Copenhague, Nicolas Sidoroff (avec Sandrine Desmurs, dans le cadre d’une mobilité Erasmus avec le Cefedem-AuRA).
31 mars-2 avril 2022
En acte : Résidence « Faire commun, faire recherche en quartiers populaires. Coopération, expérimentation, co-création », quartier du Blosne à Rennes, participation de Nicolas Sidoroff (org. Benjamin Roux).
eur-artec.fr
Benjamin Roux : cultivateurdeprecedents.org
4 mai 2022
En acte : Rencontre avec Pom Bouvier à St Julien Molin Molette (dans le massif du Pilat). Jean-Charles François et Nicolas Sidoroff.
13 mai 2022
En acte : Présentation de la revue Agencements, Recherches et pratiques sociales en expérimentation, performance Nicolas Sidoroff « On a écrit quartier », au Théâtre Gérard Philipe (TGP) Saint-Denis.

editionsducommun.org
shs.cairn.info

29 mai 2022
En acte : Résidence d’Anan Atoyama au Ramdam sur les questions de migrations. Improvisations danse/musique. Participation de Jean-Charles François.

 

Année 2022-23

23-24 septembre 2022
En acte : Rencontres européennes de l’improvisation danse et musique « Dé-Rives… Out of borders », organisées par Emmanuelle Pépin au Théâtre National de Nice. Scénographie active, une proposition de Yves Favier, Jean-Charles François et Görgy Kurtag (Le 23 à 22h15).
27 septembre 2022
En acte : Rencontre avec Simon Rose, musicien improvisateur, auteur, Berlin, au Cefedem AuRA. « Et vous comment vous faîtes… » avec les étudiants du Cefedem, suivi d’une session d’improvisation PaaLabRes.
30 novembre 2022
En acte : Soutenance de la thèse de doctorat en Sciences de l’Education de Joris Cintéro, « La fabrique territoriale de la démocratisation des enseignements artistiques », amphithéâtre de la Maison Internationale des Langues et des Cultures (MILC), Lyon.
13 décembre 2022
En acte : Rencontres d’improvisation PaaLabRes au Cefedem AuRA. Avec la présence de Anan Atoyama, Jean-Charles François, Nicolas Sidoroff, et des étudiants du Cefedem.
5-8 janvier 2023
En acte : Rencontres CEPI au Budapest Music Center, Hongrie. Avec la participation Jànos Bali, Laurent Charles, Yves Favier, Reinhard Gagel, Kristin Guttenberg, Kovàcs Kornél, György Kurtag, Emmanuelle Pépin, Karen Schlimp, étudiants en composition de l’Académie de Musique de Budapest, Modern Art Orchestra, Budapest.
En acte : Le 8 janvier, concert au Budapest Music Center, avec tous les participants aux rencontres.
24 janvier 2023
En acte : Rencontre PaaLabRes avec Lionel Garcin et Emmanuelle Pépin au Cefedem AuRA. Conférence/performance « Le SON – l’écoute – le GESTE dans l’improvisation » (séance filmée en présence des étudiants et enseignants du Cefedem, en vue d’une publication dans la 4e édition de paalabres.org). Session d’improvisation collective avec les membres de PaaLabRes et leurs amis et amies, et les étudiantes et étudiants du Cefedem.
27 février 2023
En acte : Session d’improvisation collective PaaLabRes organisée par Pascal Pariaud à l’Ecole Nationale de Musique de Villeurbanne.
3-4 mars 2023
En acte : Espace de rencontre ouverte d’improvisation organisée par le ADQ (« Ainsi Danse Qui ») et Omar Toujib à ‘Art et Scène’, Lyon. Participation de Nicolas Sidoroff.
24-26 mars 2023
En acte : Groupe de recherche danse et musique, issu du CEPI, Session organisée par Emmanuelle Pépin, à Cabasse (Var). Avec Jean-Charles François, Lionel Garcin, Amanda Gardone, György Kurtag, Emmanuelle Pépin et Blaise Powell. Et pour une journée Pierre Vion, en tant qu’observateur.
1er avril 2023
En acte : Atelier de Anan Atoyama dans le cadre de sa résidence au Ramdam. Improvisations danse/musique. Participation de Jean-Charles François.
21 juin 2023
En acte : « 40 guitares sur un bateau ivre », Leipzig, Allemagne. Concert rock et contemporain composé par Gilles Laval. En collaboration avec l’Office franco-allemand pour la jeunesse.
11 juillet 2023
En acte : « 40 guitares sur un bateau ivre », parvis de la mairie, Villeurbanne. Concert rock et contemporain composé par Gilles Laval. En collaboration avec l’Office franco-allemand pour la jeunesse.

 

Année 2023-24

11-17 septembre 2023
En acte : Colloque « Circonférences de l’improvisation, faire corps autrement », organisées par l’Université de Côte d’Azur par Alice Godfroy et Jean-François Truber. Performances de Laurent Charles, Jean-Charles François, Lionel Garcin, Catherine Jauniaux, Lily Klara, Claudia Pelliccia, Emmanuelle Pépin, Blaise Powell, Sten Rudstrøm.
26 septembre 2023
En acte : Rencontre PaaLabRes avec Pom Bouvier au Cefedem AuRA. Promenade d’écoute dans Lyon, puis retour au Cefedem avec les étudiants/étudiantes du Cefedem. Puis session d’improvisation PaaLabRes.
1er octobre 2023
En acte : Performance Pom Bouvier, Jean-Charles François et Nicolas Sidoroff à St Julien Molin Molette, à Lyponne chez Swan. Parcours d’écoute d’une heure dans la campagne suivie d’improvisations dans la grange.
2-6 octobre 2023
En acte : WhatIIIF? Rotterdam, rencontres d’improvisation danse, musique, théâtre, sur la notion d’espace, au WORM, Rotterdam. Participation de Jean-Charles François (avec Yves Favier, György Kurtag et Emmanuelle Pépin).
18-19 novembre 2023
En acte : Résidence d’Anan Atoyama au Ramdam sur les questions de migrations. Improvisations danse/musique. Participation de Jean-Charles François.
29 novembre 2023
En acte : Soutenance de la thèse de doctorat en sociologie de Karin Hahn, « Les pratiques (ré)sonnantes du territoire de Dieulefit (Drôme) : une autre manière de faire la musique », au Centre Norbert Elias, Vieille Charité, Campus EHESS, Marseille.
9 décembre 2023
En acte : Résidence d’Anan Atoyama au Ramdam sur les questions de migrations. Improvisations danse/musique. Participation de Jean-Charles François.
2-4 février 2024
En acte : Colloque « Musicians’s Perspectives on Improvisation », Exploratorium Berlin. Présentation de Jean-Charles François: « The Empty-Full or Full-Empty of Artistic Research on Musical Improvisation. »
14 mars 2024
En acte : Publication du livre Autour de l’improvisation, Thyrse 22, textes réunis par Inés Perez-Wilke, Patricia Kuypers et Rogerio Costa, Harmattan. Avec un article de Jean-Charles François « Les métamorphoses du vide »
Autour de l’improvisation
26 mars 2024
En acte : Séminaire « Actualité de la recherche sur la transmission des pratiques artistiques » (CNSMD, Cefedem AuRA, CFMI, ESPE, Université Lyon II et CMTRA). Présentation par Karine Hahn de sa thèse « Les pratiques (ré)sonnantes du territoire de Dieulefit (Drôme) : une autre manière de faire la musique » au Cefedem AuRA.
28-30 mars 2024
En acte : Résidence d’Anan Atoyama au Ramdam sur les questions de migrations. Improvisations danse/musique. Participation de Jean-Charles François.
5-7 avril
En acte : Rencontres de recherche CEPI à Bordeaux avec Yves Favier, Jean-Charles François, Donatien Garnier et György Kurtag.
En acte : Performance le 7 avril au domicile de Donatien Garnier.
17 juin 2024
En acte : Conférence/performance du collectif PaaLabRes au CNSMD de Lyon, Journées d’Études de la Formation à l’Enseignement, avec Anan Atoyama, Samuel Chagnard, Jean-Charles François, Gilles Laval, Pascal Pariaud, Nicolas Sidoroff et Gérald Venturi.
25 juin
En acte : Séminaire « Actualité de la recherche sur la transmission des pratiques artistiques) (CNSMD, Cefedem AuRA, CFMI, ESPE, Université Lyon II et CMTRA). Séance animée par Jean-Paul Filliod et Fernando Segui sur le sentiment d’illégitimité et de légitimité à enseigner la musique à l’école (et l’école de musique). Avec Claire Haranger. Au CFMI, Université Lyon II.

 

Année 2024-25

12 octobre 2024
En acte : Projet « Island without Sea » d’Anan Atoyama au Ramdam sur les questions de migrations. Improvisations danse/musique. Participation de Jean-Charles François.
15 octobre 2024
En acte : Performance « Island without Sea » avec Anan Atoyama à l’Amphithéâtre de l’Université Lyon II dans le cadre du Festival Contre-Sens. Participation sur scène du public.
24-27 octobre 2024
En acte : « Sound – Light – Dance » Rencontres de recherche CEPI à Hambourg. Session organisée par Vlatko Kučan à la Musikhochschule, Le Centre György Ligeti et le Resonanz Raum. Avec Katrine Bethge (artiste lumières), Katarzyna Brzezinska (danse), John Eckhardt (contrebasse), Jean-Charles François (percussion), Nicolai Hein (guitare électrique), Vlatko Kučan (clarinettes, saxophones), György Kurtag (électronique), Hania Mariam Luthufi (voix), Susanne Martin (danse), Tam Thi Pham (dan bau), Matheus Souza (électronique).
En acte : Concert au Resonanz Raum le 26 octobre.
5 novembre 2024
En acte : Présentation du numéro #10 de la revue Agencements, Recherches et pratiques sociales en expérimentation à la Friche du 7, Thomas Arnera et Nicolas Sidoroff.
1er février 2025
En acte : Séminaire « Actualité de la recherche sur la transmission des pratiques artistiques) (CNSMD, Cefedem AuRA, CFMI, ESPE, Université Lyon II et CMTRA) : Marie Preston, Arts plastiques, Université Paris VIII, à l’INSPE de l’Académie de Lyon. Présentation de son projet « Maisonner ».
7 mars 2025
En acte : Soirée en hommage à Barre Phillips, Théâtre de la Vignette, Université Montpellier III, organisée par No Separan, commision « Art et Politique »de la CIBT (J-Kristoff Camps, Carole Rieussec et Patrice Soletti). Participation de Jean-Charles François.
13 mars 2025
En acte : Nuit des étudiants au Musée des Beaux-Arts de Lyon. Improvisation, Christophe Baert, Jean-Charles François, Florentin Hay.
19 mars 2025
En acte : Séminaire « Actualité de la recherche sur la transmission des pratiques artistiques) (CNSMD, Cefedem AuRA, CFMI, ESPE, Université Lyon II et CMTRA) : Alexandre Robert, « Le genre en jeu. Styles de pratique et improvisation musicale », à la MILC, Université Lyon II.
22-23 mars 2025
En acte : Résidence d’Anan Atoyama au Ramdam sur les questions de migrations climatiques. Deux journées PaaLabRes. Improvisations danse/musique. Participation de Christophe Baert, Jean-Charles François, Cécile Guiller, Pascal Pariaud, Nicolas Sidoroff, Tam Thi Pham.
25 mars 2025
En acte : Rencontre PaaLabRes avec Tam Thi Pham, musicienne vietnamienne vivant à Hambourg, Allemagne au Cefedem AuRA. Conférence/performance « Pratique traditionnelle et d’improvisation libre sur le dan bau » (séance filmée en vue d’une publication dans la 4e édition de paalabres.org). Session d’improvisation collective avec les membres de PaaLabRes et leurs amis et amies, et les étudiantes et étudiants du Cefedem.
17 avril 2025
En acte : Séminaire « Actualité de la recherche sur la transmission des pratiques artistiques) (CNSMD, Cefedem AuRA, CFMI, ESPE, Université Lyon II et CMTRA) : Jean-Charles François, « Le vide et le plein de l’improvisation “libre” », au CNSMD de Lyon.
3 mai 2025
En acte : Performance « Island without Sea » avec Anan Atoyama et Jean-Charles François et la participation du public, Festival Popodaï #4, à la Maison des Ateliers, Cornilon, Mens, Isère.
13 mai 2025
En acte : TiteBibli en Friche. Sortie de la 2e édition de Nom de code « déployer » au Cefedem AuRA, Thomas Arnera et Nicolas Sidoroff.
22 mai 2025
En acte : Séminaire « Actualité de la recherche sur la transmission des pratiques artistiques) (CNSMD, Cefedem AuRA, CFMI, ESPE, Université Lyon II et CMTRA) : Nicolas Sidoroff, présentation de sa thèse de doctorat, « Gestes de recherche de personnes et de groupes musiquants (des pratiques par leurs lisières) » au Cefedem AuRA.
26 mai 2025
En acte : Rencontre PaaLabRes avec Chris Dobrian, compositeur, professeur émérite de l’University of California Irvine et Young Wha, compositrice. Cefedem AuRA.
14-15 juin 2025
En acte : Hommage à Barre Phillips, Sainte Philomène, Puget-Ville, Var. Rencontres d’improvisation du CEPI. Participation de Jean-Charles François.
25 juin 2025
En acte : Séminaire « Actualité de la recherche sur la transmission des pratiques artistiques) (CNSMD, Cefedem AuRA, CFMI, ESPE, Université Lyon II et CMTRA). Bilan de l’année 2024-25, préparation de la prochaine saison. Au CNSMD de Lyon.

Call for contributions 2018

Traduction française


“Break down the walls”
Third Edition PaaLabRes 2018, call for contributions

Presentation

Our world is more and more defined by the presence of walls separating in radical ways human groups: they might be solid walls between determined political borders, or only conceptual ones, notably in cultural domains. We are in presence of a proliferation of small groups forming restricted communication networks and developing specific practices, often alternative to those that are perceived as dominant in a given space. This constitutes a form of democratic progress that makes it possible for a growing number of people to be involved in a cause or in some practices.

The presence of conceptual walls is absolutely necessary for any development of a significant collective activity. In order to establish themselves, collectives need to build a protecting shelter that allows them to ground their practice on some values and to freely develop their projects. Nevertheless, this way of achieving a certain specificity can often in the long run tend to exclude people who do not correspond to the way of thinking of the given collective and to its comportment. In an internal manner, these collectives can be very open to multidisciplinary activities, but by developing highly specialized languages, they can also only concern a very small number of people. Consequently, the possibility to open in some ways the protected spaces seems to be at the core of a reflection on walls.

An awareness of the ecology of practices is necessary: potentially, any practice can kill others and yet it depends on the parallel existence of other practices. The walls, closures, shelters should not be obstacles to the respect of others and to interacting with them. It is important that the practices be inscribed in a common space.

The possibility for any individuality to be situated at the limits of officially recognized fields, working on the paradoxes created by boundaries, should also be taken into account. In recent artistic practices, hybrid projects between two domains, two styles, two genres, have assumed great importance. Belonging simultaneously to several identities is a common phenomenon in our present society.

“Break down the walls” does not mean erasing them in order to create a generalized conformity to an order that would be determined from a particular place. “Break down the walls” however seems today sorely needed not only to counter political and cultural initiatives of exclusion, but also to create a real possibility for anyone to move freely in the space of diversity. Finally, “Break down the walls” requires the implementation of a particular set of provisions, which would guarantee the meeting of different groups on an equality basis and ensure that the exchanges between them would carry beyond a simple confrontation of points of view.

Call for contributions 2018

The collective PaaLabRes (Lyon, France), in the perspectives of the Third Edition of this digital space calls for contributions concerning realizations of projects pertaining to the idea of “Break down the walls”. You are invited to present some working processes associated to a critical reflection and their evolution in time (including the difficulties or failures you have encountered). The contributions should also reflect principles of equality of participation among the different groups or disciplines involved.

The call encompasses four categories of contribution:

  1. The documentation of a meeting between two (or more) groups having different practices (at least one of the groups should have an artistic purpose) in the form of exchanges of ideas, sharing of common artistic acts, or of a specific research project.
  2. The documentation of a process or of an artistic event having some connection with calling into question the presence of a wall, a political boundary, a particular prohibition.
  3. The documentation of a process or of a hybrid artistic event mixing two heterogeneous domains in a single action in which the distinctions between the two domains tend to be erased.
  4. Research articles, which serve as theoretical/practical references to the subject matter of “Break down the walls”.

Each proposition of documentation can be in the form of a text, a video, an audio track, an image or their combination. The texts can be presented in diverse formats: normal presentation, animated texts, texts read out loud, texts included as subtitles in a video.

We will not be able to include videos lasting more than 7 minutes (through a link they can refer to longer videos, existing films, etc.), and it will be difficult to include texts of more than 3000 words (except for research articles).

 

The 2018-19 Edition “Break down the walls”

The contributions will be published on this Internet site of the PaaLabRes collective, an evolving digital space. The 2016 Edition was based on a series of train stations. The 2017 Edition was based on a series of known places on a map.
The 2019 Edition “Break down the walls” will take a new artistic format: the publication of the contributions will be proposed in the graphic form of a sinuosity representing at the same time the continuity (without walls) between the contributions and the errant spirit meandering thought. The contributions will be published in the form of collages with no interruption of the flow, moving along this sinuosity. The aim is to produce a continuity between diversified practices. Furthermore, it would also be possible to publish artistic or textual reference objects in their separate integrity (outside the sinuosity form).

The contributors to this edition have to accept the principle of a collage realized by the PaaLabRes Collective (see for example the known place “Cardew” on the Map PaaLabRes 2017). The integrity of the contributions is guaranteed, except in cases where the authors accept some modifications.

 

Schedule

June 2018: call for contributions.
October 15, 2018: closing date for submission of proposals.
December 31, 2018: announcement of accepted proposals by PaaLabRes.
May 2019: publication of the Third Edition.

Proposals should be sent to contribution[at]paalabres[dot]org.
If you have questions or difficulties concerning the format of your contribution, do not hesitate to contact the PaaLabRes team at the same address.

General Informations

The submitted texts can be in French or English. In the first case, they would be presented with an English abstract. In the second case, they will be published in English with a French abstract, or if possible in a bilingual version. English texts already published will be translated in French with references to their initial publication.

The members of PaaLabRes Collective form the editorial committee, which will determine the content of the digital space.

The members of the production committee are: Samuel Chagnard, Jean-Charles François, Noémi Lefebvre and Nicolas Sidoroff.

 
 


Download the Call for contributions (3p, letter format, 152Mo)

Appel à contributions 2018

English translation


« Faire tomber les murs ! »
Troisième édition PaaLabRes 2018, appel à contributions

Attendus

Notre monde se définit de plus en plus par la présence de murs qui séparent de manière radicale les groupes humains, qu’ils soient solides entre des frontières politiques déterminées, ou bien seulement conceptuels, notamment dans les domaines de la culture. On est en présence d’un foisonnement de groupuscules qui se constituent en réseaux de communication limités et qui développent des pratiques particulières, souvent alternatives à celles qui sont perçues comme dominantes dans un espace donné. Il s’agit là d’une avancée démocratique donnant à de plus en plus de personnes la possibilité de s’impliquer dans des causes et des pratiques.

L’existence de murs conceptuels est absolument nécessaire à toute constitution d’activité collective significative. Pour se constituer, les collectifs ont besoin de se construire un abri de protection pour fonder une pratique sur des valeurs et librement développer leurs projets. Pourtant, cette manière de se définir peut souvent à la longue tendre à exclure les personnes qui ne correspondent pas aux modes de pensée et de comportement du collectif impliqué. De manière interne ces collectifs peuvent être très ouverts à des activités multidisciplinaires, mais par le développement de langages très spécialisés, ils peuvent par ailleurs ne s’adresser qu’à un très petit nombre d’individus. En conséquence les possibilités d’ouverture des espaces protégés semblent être au coeur de la réflexion sur les murs.

Il convient de prendre conscience d’une écologie des pratiques : toute pratique potentiellement peut en tuer d’autres et toute pratique dépend de l’existence parallèle d’autres pratiques. Les murs, les clôtures, les abris ne doivent pas faire obstacle au respect de l’existence de l’autre et à des interactions avec elle et lui. L’existence des actions dans un large espace commun est essentielle.

Il faut aussi prendre en compte la possibilité pour toute individualité de se situer aux limites des catégories officiellement reconnues et de travailler sur les paradoxes créés par les lisières. Dans les pratiques artistiques récentes les projets hybrides entre deux domaines, deux styles, deux genres, ont pris une grande importance. L’appartenance simultanée à plusieurs identités est un phénomène très présent au sein de notre société.

« Faire tomber les murs » ne veut pas dire de les effacer en vue d’une conformité généralisée à un ordre qu’on aurait déterminé à partir d’un lieu particulier. « Faire tomber les murs » semble aujourd’hui plus que nécessaire pour non seulement contrer les démarches politiques et culturelles d’exclusion, mais aussi pour créer une réelle possibilité pour toute personne de se mouvoir librement dans l’espace de la diversité. « Faire tomber les murs » nécessite enfin la mise en place de dispositifs particuliers garantissant que la rencontre entre différents groupes puisse se faire sur un pied d’égalité et que les échanges aillent au-delà d’une simple confrontation de points de vue.

Appel à contributions 2018

Le collectif PaaLabRes (Lyon) dans le cadre de cet espace numérique fait appel à contributions concernant la réalisation de projets autour de l’idée de « Faire tomber les murs ». Nous vous invitons à présenter des processus de travail associés à une réflexion critique et leurs évolutions dans le temps (sans omettre les difficultés rencontrées et les échecs). Les contributions doivent être aussi le reflet de principes d’égalité de participation des différents groupes ou des disciplines en présence.

L’appel concerne quatre catégories de contribution :

  1. La documentation d’une rencontre entre deux (ou plus) groupes ayant des pratiques différentes (au moins un des groupes doit avoir une finalité artistique) sous forme d’échanges d’idées, de partage d’actes artistiques communs, ou d’un projet spécifique de recherche.
  2. La documentation d’un processus ou d’un événement artistique ayant un rapport avec la remise en cause de l’existence d’un mur, d’une frontière politique, d’un interdit particulier.
  3. La documentation d’un projet artistique hybride mêlant deux domaines hétérogènes dans une seule action dans laquelle la distinction entre les deux domaines tend à s’effacer.
  4. Articles de recherche servant de références théoriques/pratiques sur le sujet de « Faire tomber les murs ».

Chaque proposition de documentation peut être constituée d’un texte, d’une vidéo, d’une piste audio, d’une image, ou de leur combinaison. Les textes peuvent être présentés sous diverses formes : présentation usuelle, textes animés, textes récités, textes inclus en sous-titres de vidéos.

Nous ne pourrons pas mettre en ligne des vidéos et des enregistrements audio de plus de 7 minutes (par lien, les contributions peuvent renvoyer à des vidéos ou pièces de musique plus longues déjà existantes), et difficilement des textes de plus de 3000 mots (sauf pour les articles de recherche).

 

L’édition 2018-19 « Faire tomber les murs »

Les contributions seront publiées sur ce site internet du collectif PaaLabRes, espace numérique évolutif. L’édition 2016 a été basée sur une série de stations de lignes de métro. L’édition 2017 a été basée sur une série de lieux-dits.
L’édition 2018-19, « Faire tomber les murs », prendra une nouvelle forme artistique : la publication des contributions sera proposée sous la forme graphique d’une sinuosité représentant à la fois une continuité (sans murs) entre les contributions et l’esprit de méandres de la pensée errante. Les contributions seront publiées sous la forme de collages dans un déroulement sans arrêt le long de cette sinuosité. Il s’agit de trouver une continuité entre des pratiques diversifiées. Par ailleurs, on aura aussi la possibilité de publier séparément des objets de références textuels ou artistiques dans leur intégrité séparée.

Les contributeurs à cette édition doivent accepter le principe du collage réalisé par le Collectif PaaLabRes (voir par exemple le lieu-dit « Cardew » de la Carte PaaLabRes 2017). L’intégrité des contributions est garantie, sauf dans le cas où les auteurs acceptent des aménagements.

 

Calendrier

Juin 2018 : appel à contributions.
15 octobre 2018 : date limite de dépôt des contributions.
31 décembre 2018 : réponses du Collectif PaaLabRes.
Mai 2019 : publication de la troisième édition.

Les propositions doivent être envoyées à contribution[]paalabres[]org.
Si vous avez des questions ou des difficultés au sujet de la formulation de votre contribution,
n’hésitez pas à contacter l’équipe de PaaLabRes à la même adresse.

Informations générales

Les textes peuvent être proposés en français ou en anglais. Dans le premier cas ils seront présentés comme tels avec un résumé en anglais. Dans le deuxième cas, ils seront soit publiés en anglais avec un résumé en français, soit accompagnés d’une traduction française. Les articles déjà publiés dans une langue étrangère au français, seront traduits en français avec références à leur publication initiale.

Le collectif PaaLabRes est constitué en comité éditorial. Il se réserve le droit de déterminer le contenu de l’espace numérique.

L’équipe de rédaction est constituée de : Samuel Chagnard, Jean-Charles François, Noémi Lefebvre et Nicolas Sidoroff.

 

Autres contributions

Par ailleurs, PaaLabRes sollicite des contributions pour enrichir son espace numérique.
D’une part, l’édition 2016 avec les lignes Improvisation, Recherche artistique, Politique et Compte-rendu de pratique (voir en particulier l’éditorial correspondant). La ligne « Cartographie PaaLabRes » est définitivement constituée, il n’est pas prévu d’y ajouter de nouvelles contributions.
D’autre part, l’édition 2017 sur les partitions graphiques peut aussi être complétée (voir l’éditorial correspondant).

Nous encourageons la diversité des formes de contributions : articles de recherche, textes libres ou poétiques, vidéos, enregistrements sonores, graphismes, formes hybrides multimédias, etc.

Ces contributions peuvent être envoyées à tout moment à cette adresse : contribution[]paalabres[]org

 
 


Télécharger l’appel à contribution (3p, format A4, 150Mo)

Editorial 2016

English Editorial


Plan PaaLabRes (2016)
Pratiques Artistiques en Actes, LABoratoire de REchercheS

Sommaire

Guide 2016
Ligne « Cartographie PaaLabRes »
Ligne « Politique »
Ligne « Improvisation »
Ligne « Recherche artistique »
Ligne « Compte-rendu de pratiques »
mini-Plan PaaLabRes, édition 2016

 

L’Édition 2016 se présente comme un plan de métro, composé de cinq lignes. Chaque ligne représente un aspect important des préoccupations du collectif PaaLabRes :  Cartographie PaaLabRes ,  Politique ,  Improvisation ,  Recherche artistique  et  Compte-rendu de pratiques .

En voici le mode d’emploi…

 

Guide 2016

L’Édition 2016 comporte 18 textes (parfois des voix parlées enregistrées, parfois des textes animés sous forme de vidéos). On peut y accéder en cliquant sur chacune des 18 stations du métro.

Et l’édition 2016 comporte 72 extraits d’objets artistiques (enregistrements audio, vidéos, images, textes animés) réalisés par 36 artistes. Ces objets artistiques, que nous appelons « Itinéraires-chants », se trouvent placés entre les stations de la ligne centrale  Cartographie PaaLabRes . Pour y accéder il faut cliquer sur une des stations de cette ligne centrale et lire (ou ne pas lire) le texte. Sur la droite du texte (ou en dessous du texte) se trouve un plan de la ligne centrale bleue. On peut cliquer sur n’importe quelle station sur ce plan et un Itinéraire-chant apparaîtra qui vous mènera agréablement vers la station sélectionnée. Un générique décrivant l’itinéraire-chant apparaît à la fin de l’extrait avec le titre et le nom (ou les noms) des artistes. Il y a 9 stations sur cette ligne, ce qui donne 72 possibilités de parcours entre deux stations.
Voir la liste des itinéraires-chants et la liste des contributeur·ices 2016.

 

Ligne de métro  « Cartographie PaaLabRes » 

Au centre de ce plan de métro se trouve une ligne circulaire, qui est là en quelque sorte pour fonder notre démarche PaaLabRes. Les stations de cette ligne représentent les neuf concepts qui nous paraissent importants : « Nomade », « Transversal », « Expérimental », « Discipline », « Praxis », « Musique à faire », « Opérations culturelles », « Oralité », « Écologie des pratiques ». Chaque station de cette ligne est reliée à toutes les autres par des « Itinéraires-Chants ». Le lecteur choisit une des stations-concepts, peut en lire le texte, le parcourir ou l’ignorer, puis, choisissant n’importe quelle autre station-concept est mis en présence d’un « Itinéraire-Chant » (texte, enregistrement sonore, vidéo, graphisme, etc.) qui va l’emmener de manière artistique à cette nouvelle station. Cette procédure peut se répéter autant de fois que le lecteur/auditeur le souhaite. Il y a 72 « Itinéraires-Chants » reliant les 9 stations-concepts. Ces Itinéraires-Chants ont été élaborés par les membres du collectif PaaLabRes, et diverses personnalités appartenant au second cercle du collectif en France et dans le monde. Cela correspond à notre volonté de créer un véritable réseau d’artistes et de chercheurs partageant nos objectifs.

Cette idée de ligne circulaire centrale s’inspire de la pratique des aborigènes d’Australie. Le philosophe Daniel Charles ouvre son chapitre sur les « Musiques nomades » (en citant Bruce Chatwin), par une description des pratiques traditionnelles de ces aborigènes qui consistent à ne pas séparer leurs chants ou poésies d’itinéraires allant d’un endroit identifié à un autre :

L’Australie est ainsi couverte d’un réseau de pistes qui en font virtuellement […] une partition musicale. Ces pistes ne sont pas tracées sur le sol comme des sentiers ou des chemins, et elles restent invisibles à l’étranger. Il y a des points de repères – un rocher, une colline, un point d’eau, un banc de sable… – qui sont des sites sacrés, liés à d’autant d’épisodes mythologiques, et le chant ou poème conduit de site en site, en mesurant la distance qui les sépare. Le chant est itinéraire et l’itinéraire le chant.
Daniel Charles, Musiques nomades, Paris : éd. Kimé, 1998, p. 218. Bruce Chatwin, The Songlines, Londres : Cape, 1987 ; Le Chant des pistes, trad. par J. Chabert, Paris : Grasset et Fasquelle, 1988.

Ainsi de manière similaire et nomadique, la ligne centrale s’organise en « sites » conceptuels – les notions importantes qui définissent le groupe PaaLabRes – et en itinéraires-chants qui assurent la traversée d’un site à l’autre.

Accès aux stations :


 

 

Ligne de métro  « Politique » 

Une des préoccupations principales du collectif concerne la position de l’artiste aujourd’hui dans la société mondialisée (ou éminemment localisée) et du caractère forcément politique de ce positionnement. En mettant l’accent sur les pratiques plutôt que sur ce qui en résulte (les œuvres), le caractère politique des interactions entre participants ne peut pas être évité : questions relatives à l’accès aux pratiques, aux hiérarchies, à la participation à un contexte démocratique, au degré d’autodétermination des groupes en présence, etc. Il s’agit moins de développer la communication de postures politiques, ou de penser bousculer les structures existantes, que de prendre conscience du caractère politique et social des actes artistiques, dans leurs manières particulières d’interagir avec les autres. Une ligne de métro « Politique » a donc été créée.

Dans la station « Musique, recherche et politique », un texte à vignettes de Karine Hahn et Nicolas Sidoroff mixe principalement les recherches de Karine sur les pratiques musicales d’un village de la Drôme, et d’autre part celles de Nicolas sur l’éducation populaire et ses possibles déclinaisons dans le domaine de la musique. Des vignettes plus ou moins longues, plus ou moins anecdotiques viennent résonner-raisonner…

Une autre station de cette ligne « IO+IOU » contient aussi deux textes parallèles : un texte du compositeur et chercheur américain Ben Boretz, I / O, datant de 2001, portant sur une comparaison des pratiques musicales entre « poésie » et « politique », auquel répond un texte de Jean-Charles François, IOU, écrit en 2015 pour les 80 ans de Boretz reprenant les éléments textuels de l’original en transformant « poésie » par « poïesis » et « politique » par « praxis ». Un enregistrement de la version française a été réalisé avec les voix de Monica Jordan, Nancy François, Dan Haffner et Jean-Charles François. Cet enregistrement est accompagné d’un diaporama qui anime les deux textes pendant qu’ils sont parlés. Une version pdf est aussi proposée présentant les deux textes sur deux colonnes séparées et juxtaposant sur la même page les éléments correspondants de chaque texte. Ben Boretz est l’éditeur fondateur de la revue Perspectives of New Music depuis 1963, publication de recherche aux Etats-Unis centré sur la musique contemporaine. Il a aussi développé une publication Open Space Magazine (espace ouvert) dans laquelle se trouve mêlé des articles de recherche avec des textes poétiques ou expérimentaux, des récits d’expérience, des textes critiques, des partitions et des enregistrements sur CD. Il a paru important dans cette première version de notre publication électronique de faire référence à une démarche éditoriale très proche de ce que nous voulons promouvoir.

La ligne « politique » inclut aussi une station « La culture au pluriel » : il s’agit d’un texte slamé de Jean-Charles François portant sur un extrait du livre de Michel de Certeau, La culture au pluriel (Paris : Christian Bourgois Éditeur, 1980 (1974, 1993), pp. 233, 234, 235, 241). Michel de Certeau considérait que la culture au pluriel était « sans cesse un combat » à mener. La diversité des styles, des cultures et des catégories artistiques est un des aspects importants des positions du collectif PaaLabRes, qui regroupe en son sein des représentants de plusieurs expressions musicales et artistiques (classique, musique contemporaine, instruments anciens, jazz, musiques actuelles amplifiées, improvisation, littérature, musique traditionnelle,…).

Accès aux stations :

| IO + IOU | PRAXIS | GEORGE LEWIS « AFTERWORDS » |
OPÉRATIONS CULTURELLES | LA CULTURE AU PLURIEL | MUSIQUE, RECHERCHE ET POLITIQUE |

 

Ligne de métro  « Improvisation » 

Depuis la création de l’espace numérique (juin 2016), cette ligne comporte une station qui croise la ligne  « Politique »  : une traduction française d’un article du compositeur et improvisateur américain George Lewis, « Afterwords », Postface à « La musique improvisée après 1950 » : Le pareil qui change.
George Lewis est professeur à l’Université Columbia à New York et il est une figure très importante de la recherche sur l’improvisation et l’informatique musicale. Il est issu de l’AACM ou L’Association for the Advancement of Creative Musicians (Association pour la promotion des musiciens créatifs). L’AACM a été fondée à Chicago en 1965 autour du pianiste Muhal Richard Abrams. L’AACM a été un lieu de rencontre, de formation et de promotion des musiciens afro-américains. L’AACM a encouragé et soutenu beaucoup de musiciens de jazz : citons Anthony Braxton, Jack DeJohnette, Chico Freeman, Wadada Leo Smith, Leroy Jenkins, et le Art Ensemble of Chicago (Lester Bowie, Roscoe Mitchell, Joseph Jarman, Famoudou Don Moy et Malachi Favors). Voir l’article en français de Pierre Carsalade et Alexandre Pierrepont, « Georges Lewis, A Power Stronger than Itself : the AACM and American Experimental Music », Volume / 8 : 2, 8 février 2011, p. 280-293 (en ligne). C’est autour de l’histoire de l’ AACM que George Lewis vient d’écrire un opéra Afterword qui a été produit au festival de musique contemporaine de Huddersfield (Angleterre) en novembre 2015. George Lewis est aussi connu en France pour avoir été en résidence à l’IRCAM pendant les années 1980. L’article que nous publions porte sur une revendication des musiciens issus de l’AACM d’être reconnus au même titre que John Cage et les musiciens qui lui sont associés comme faisant partie de la musique expérimentale, tout en soulignant combien les pratiques effectives de ces deux groupes ont été différentes : d’un côté une approche directe de production sonore (improvisation entre autres choses) sur des instruments ou sources sonores, de l’autre des processus conceptuels basés sur l’écriture de partitions et sur l’interprétation de celes-ci.

En mars 2017, une nouvelle station voit le jour : « The Bridge ». Il s’agit d’une rencontre organisée à l’initiative d’Alexandre Pierrepont, à l’occasion du concert de l’ensemble The Bridge #4 au Périscope à Lyon, le jeudi 6 octobre 2016, entre des musiciens de ce groupe (Julien Desprez, Rob Mazurek) et des musiciens de PaaLabRes (Jean-Charles François, Gilles Laval et Nicolas Sidoroff). Les membres de Shore to shore (The Bridge #4) qui ont joué dans le concert du Périscope sont : Mwata Bowden, Julien Desprez, Matt Lux, Rob Mazurek et Mathieu Sourisseau. Suite à ses recherches sur l’AACM, l’anthropologue Alexandre Pierrepont a organisé, dans le projet du Bridge, plusieurs ensembles mélangeant des musiciens originaires de Chicago et des musiciens français, avec des tournées aux Etats-Unis et en France et la production d’enregistrements. La rencontre a porté sur la pratique de l’improvisation, sur les questions de la création sonore dans le cadre du jeu instrumental ou vocal, de création collective, des sessions d’enregistrement comme outil réflexif, d’écoute mutuelle, de communication entre improvisateurs, de la rencontre entre les cultures et d’éducation musicale.

En octobre 2019, une nouvelle station voit le jour : « Timbre ». Il s’agit de la version française d’un article de Jean-Charles François publié en anglais en 2015 sous le titre « Improvisation, Orality, and Writing Revisited » par Perspectives of New Music (Vol. 53 N°2). Cette version apparaît ici sous le titre de « Revisiter la question du timbre ». Pour l’auteur, la question de la production immédiate de la sonorité est au cœur aujourd’hui des pratiques de l’improvisation. Le contrôle du timbre dans ses moindres détails appartient d’une manière tout à fait essentielle à l’instrumentiste ou le vocaliste créateur. La description ou la représentation graphique (ou même l’échantillonnage numérique) des réalités de telles pratiques de production sonore reste très problématique.

 

Accès aux stations :

TIMBRE | NOMADE | GEORGE LEWIS « AFTERWORDS » | THE BRIDGE | ORALITÉ |

 

Ligne de métro  « Recherche artistique » 

La pratique réflexive, l’expérimentation, le bricolage, souvent considérés comme non-formels, sont ici regroupés sous la rubrique ambitieuse de « recherche artistique ». À la jonction de la ligne « recherche artistique » et de la ligne  « compte-rendu de pratiques »  se trouve la station « The artistic turn ». Il s’agit d’un résumé du livre de Kathleen Coessens, Darla Crispin et Anne Douglas, The Artistic Turn, A Manifesto. Ces trois artistes ont en commun d’occuper des postes universitaires et de mener de front leurs pratiques artistiques et les recherches formelles qui y sont associées. Le résumé est en français à partir du texte original en anglais. Cet ouvrage a été publié par le Orpheus Institute de Gand en Belgique. L’Orpheus Institute est un centre international dont l’objectif principal est la recherche artistique associée à la pratique musicale et principalement déterminée par des objectifs artistiques. Les trois auteures sont associées au sein de cet institut à l’Orpheus Reserach Centre in Music (ORCIM) qui regroupe en son sein une quinzaine d’artistes-chercheurs menant des recherches à un haut niveau. L’ouvrage est accompagné d’une préface de Jeremy Cox, directeur général de l’Association Européenne des Conservatoires et ancien doyen du Royal College of Music de Londres.

La station « Débat » consiste en un compte-rendu d’une rencontre-débat sur la recherche artistique, organisée conjointement par le Cefedem Rhône-Alpes (aujourd’hui Auvergne Rhône-Alpes) et le collectif PaaLabRes. Cette séance de travail a eu lieu le 2 novembre 2015 en présence de musiciens, artistes et chercheurs en sciences humaines, proches ou membres des deux groupes organisateurs. Il s’agissait, à partir de plusieurs textes, dont le résumé de l’Artistic Turn, de faire un premier tour de table pour définir les questions qui se posent dans l tous les domaines artistiques aujourd’hui face à cette idée de la recherche non seulement dans le contexte des institutions universitaires ou des laboratoires légitimement reconnus, mais aussi de manière très souvent silencieuse dans les lieux de production ou d’enseignement artistique. La fonction de la station débat est de créer un forum de discussion PaaLabRes avec un appel très large à des contributions d’utilisateurs du site.

Accès aux stations :

EXPÉRIMENTAL | ORALITÉ | THE ARTISTIC TURN | DEBAT |

 

Ligne de métro  « Compte-rendu de pratiques » 

Cette ligne devrait jouer un rôle important dans le futur de la publication PaaLabRes, pour constituer une base de données riches en expériences et capable de susciter des comparaisons de dispositifs ou de procédures.

À la station « Gunkanjima », vous trouverez un texte de Noémi Lefebvre sur un projet mené depuis quelques années par Gilles Laval à partir d’une collaboration entre des musiciens japonais et français. Pour Gilles Laval l’histoire de Gunkajima, un îlot au large de Nagasaki, liée à l’énergie et à l’écologie, est « une métaphore d’un monde de profit à court terme, où l’absurdité côtoie le travail forcé et aussi la gaité certainement, l’insouciance sûrement, la résignation en tout cas ou quelque chose de cet ordre là » (cf. Enquête “Meanwhile, in Fukushima”). Gilles Laval est un guitariste électrique qui développe à Lyon une multitude de projets expérimentaux, il est responsable du département Rock de l’ENM de Villeurbanne. Noémi Lefebvre a publié récemment son troisième roman, elle mène des recherches liées à la musique dans le cadre des Sciences Politiques et elle est responsable du Centre de recherche au Cefedem Rhône-Alpes (aujourd’hui Auvergne Rhône-Alpes). Tous les deux sont membres du collectif PaaLabRes.

 

Accès aux stations :

THE ARTISTIC TURN | ÉCOLOGIE DES PRATIQUES | TRANSVERSAL | GUNKANJIMA |

 

Le collectif PaaLabRes — 2016 — 2017
Samuel Chagnard, Jean-Charles François, Laurent Grappe, Karine Hahn,
Gilles Laval, Noémi Lefebvre, Pascal Pariaud, Nicolas Sidoroff, Gérald Venturi.

 


Liste des contributeur·ices 2016 | des itinéraires-chants
Aller à l’ÉDITORIAL général | l’ÉDITORIAL Carte « Partitions graphiques » (2017)

 

Itinéraire entre "Cardew" et "Cefedem"

 

Cornelius Cardew :
Revenir à Buffalo était particulièrement émouvant, dans la lumière étincelante au couché du soleil. Le soleil se couche sur le lac Erie et il doit lutter avec toute la fumée de Bethlehem Steel, ce qui le rend complètement rouge. Surtout ma vieille bibliothèque phallique favorite, son sommet brillant en mosaïques de couleurs dont je ne me souviens pas de les avoir vues auparavant. Je me souviens de m’être assis au bord du lac sous les rayons glacés du soleil en train de dessiner les esquisses des 40 dernières pages de Treatise. Alors, j’ai inclus la bibliothèque en retravaillant le début, mais pour une raison ou une autre je l’ai couchée sur le côté.

 

Extraits de dialogues d’étudiant·es du Cefedem :
[Transcription : Nicolas Sidoroff]
L’hiver est doux en cette mi-janvier 2017, au centre de Lyon. Un stage de lancement ouvre la Formation Diplômante en Cours d’Emploi (FDCE) du Cefedem Auvergne Rhône-Alpes. Des activités « musicalo-réflexives » viennent questionner les notions de procédures et de contextes. Deux groupes de quatre personnes ont choisi chacun une page différente de Treatise.
Au moment de cette discussion, un de ces groupes a commencé à jouer la page 83. Pour cette occasion, il joue d’un vibraphone, elle d’une clarinette, il joue d’une guitare acoustique, elle chante, et beaucoup utiliseront la voix. Illes sont en arc de cercle, un pupitre est devant le vibraphoniste, et les trois autres se partagent deux pupitres, chacun avec la p. 83 posée, format paysage, le numéro en bas.

Illes jouent le tout début [env. 8 sec].

– Et là, on va marquer ce truc, je pense, on est d’accord ?

– Oui parce qu’on n’a pas…

– Ça on ne l’a pas fait

– On n’a pas évoqué aussi le fait que si, qu’il peut y avoir des silences, aussi

– Ouais, ça, ça pourrait être un silence. Bon, on fait un coup pareil et nous, on marque l’arrivée

– Ou alors est-ce que ça, ça ne serait pas… on est parti sur l’idée que c’était un son, mais est-ce que ce n’est pas la ligne de…

– Oui, un référent

– …la ligne de temps, et que, en fait, tes sons, ils sont là, et donc tu as tout ça de silence ?

– Ça marche bien là notre système, c’est-à-dire que, là, tu as fait la clarinette, là, moi j’ai fait ça, là tu as la voix qui arrive, moi je peux encore faire ce petit bout, ou toi ?

– Moi je faisais une croix… vous n’avez pas entendu ma croix [rires].

Démonstration de la « croix » à la guitare [3 sec].

– Donc moi, je fais l’intersection [en tapant sur le pupitre à l’endroit où]

– Oui, donc moi je ne fais pas…

– Ah oui, la croix c’est ça

– Toi, tu interprètes en termes de, ouais c’est une croix c’est donc…

– Lui, il fait des sons

– Je fais ce qui me passe par la tête

– Et du coup, la croix tu l’interprètes comment ?

– Comme ça…

Démonstration de la « croix » à la guitare [3 sec].

– On se dit que ça c’est la croix, OK et bien moi je vais marquer l’arrivée de la voix, en bas. On refait ça ?

– Allez

– D’accord !

– Alors moi j’attends la chute et…

– Ouais, donc il faut qu’on se synchronise tous les deux

– Du coup, sur ton départ

– C’est parti ?

Illes rejouent le début [env. 8 sec].

– On la refait, j’étais pas… [rires]

– Bon, on a le début, c’est vachement bien

– Allez !

Illes rejouent le début [env. 10 sec].

– Moi je veux bien la refaire, parce que du coup, ça, ça arrive plus tard

– Ouais parce que, en fait, il faut que je le fasse plus court

– On a rallongé notre bout, faut que nous on fasse plus court, très bien

– Ouais c’est plus petit, il faut que ça soit peut-être un peu plus petit

– J’ai essayé de te suivre mais du coup il ne faut pas…

– Je peux faire le geste aussi

– Ouais mais la guitare est censée commencer avant… enfin non

– Non, elle ne fait que la croix

– C’est vrai, mais c’est un bon point de repère, musicalement ça va… c’est plus cohérent en fait

– Il est trop bien ce morceau, il va déchirer.

 

Cornelius Cardew :
Donc, de manière idéale, on devrait en composant essayer d’éliminer toute forme d’interprétation, et se concentrer sur la notation elle-même, qui devrait être nouvelle et aussi fraîche que possible (par là moins susceptible de provoquer chez l’interprète des préconceptions – pourtant, si c’est un bon interprète ses préconceptions ne risquent-elles pas d’en être aussi de bonnes ?) et devrait implicitement contenir dans sa structure interne, sans avoir le besoin de la moindre directive, toutes les implications nécessaires pour une interprétation vivante.

 

Étudiant·es du Cefedem :
Après un travail d’1h15 environ, le groupe joue sa version de la p. 83, devant le groupe qui a travaillé, lui, sur la page 56…
Quelques mots sur les choix principaux et les questions qui sont apparues ? Comment le groupe a fonctionné ?

– Il y a eu un grand débat sur la ligne horizontale, est-ce qu’on la joue ou est-ce que c’est juste une notion de temps ?

– Moi je pense que c’est un bourdon…

– Un référent…

– Mais on a lâché l’idée

– Au début on a pensé à une pédale, un bourdon, un truc, quelque chose qui serait tenu

– Mais après l’idée a été abandonnée, pour que ce soit le fil conducteur, en fait.

 

Brian Dennis :
A la page 191 la « ligne de vie » s’arrête et après deux boucles superbement dessinées les portées émergent comme suit : la portée du haut est dessinée à la main (sauf la deuxième ligne), celle du bas est dessinée à la règle (sauf la deuxième ligne) et le processus continue pendant encore deux pages, de manière identique, excepté les fluctuations infimes de la main incontrôlée du compositeur.

 

Étudiant·es du Cefedem (suite de la discussion).

– Un référent, et pour la hauteur, on est parti du fait de se dire que ce qui était au-dessus de la ligne médiane, c’était plus aigu, en-dessous plus grave ; et aussi un référent de temps qui n’est pas quantifié, on ne s’est pas fixé un tempo, on s’est juste dit ça va suivre l’ordre chronologique dans ce sens là, jusqu’à la fin

– Et les petites bulles, on a pensé à des sons…

– Des sons très courts, des impacts, et puis il y avait, un espèce de gros… pâté au milieu, là

– La partie centrale

– On arrivait pas à s’en sortir, donc on s’est dit qu’on allait faire une espèce d’improvisation

– Oui, on s’est dit voilà, ça peut, peut-être, plus représenter les courbes

– Mais en gardant quand même les impacts, que…

– Que je joue

– Moi, ça me faisait penser un peu à un feu d’artifice

– Donc on était parti là-dessus…

– Et après on a fait aussi figure par figure, on a détaillé un peu

– On a bien bossé le début

– Voir si on pouvait rester homogène sur la durée du morceau, sur tous les graphismes

– On est aussi parti du fait qu’il y a des traits en gras et des traits qui ne sont pas en gras, donc on est parti sur la notion d’intensité. Quand c’est en gras, on joue plus fort, quand ce n’est pas en gras, on joue moins fort. Et après, on a essayé aussi de respecter, si possible, toutes les relations entre ça et ça : ça se joue en même temps que ça, essayer de voir si on peut arriver à…

– A garder une verticalité

– A avoir une cohérence temporelle

– Mais bon, il a fallu faire un choix, il y a plein d’interprétations possibles ! Ce qu’on s’est dit, c’est surtout qu’on n’avait pas forcément les mêmes idées au départ, on a pensé que c’était, mais peut être que c’est trop fermé, on s’est dit qu’il faut quand même essayer de voir la partition tous de la même façon, si on veut arriver à la jouer ensemble, ce qui n’était pas forcément obligatoire

– On s’est dit, on va essayer de se faire un code commun

– Voilà. On a quand même été tenté de se dire qu’il faut trouver une signification à tout

– Et c’est à ce moment-là qu’on s’est dit que, si on donnait cette partition à des enfants, ils se poseraient beaucoup moins de questions, ils verraient des impacts, ils verraient un son qui descend, ils prendraient une baguette sur un carillon et ils descendraient, et si les lignes montaient…

– On a commencé par dire on joue dans quelle tonalité, et après on a fini par dire non, non, on va faire un truc

– On s’est posé la question : est-ce qu’on reste dans une tonalité ou on joue de manière atonale ?

– Et après, on s’est dit non, on va essayer de respecter le ressenti de chacun, ce qui vient à ce moment-là, ce qui sort…

 

Cornelius Cardew :
Supposons que l’instrumentiste se comporte de la manière suivante : il lit la notation et construit une image du son (dans son esprit – un son imaginé comme une hypothèse). Il essaie ensuite de reproduire cette image en sonorité ; il joue, et ensuite il écoute le son qu’il a produit ; il le compare à l’image du son qu’il avait auparavant dans son esprit, et il pourra faire quelques changements, en réduisant les divergences, se dégageant rapidement des fausses notes, jouant moins fort les notes qu’il trouve trop envahissantes, etc. etc.

 

Étudiant·es du Cefedem :
L’autre groupe a travaillé la p. 56, dans la salle bien nommée “du bout du monde”, petite et toute en longueur. Ce groupe joue à son tour la page devant l’autre groupe…
Des explications sur les différents chemins entrepris pour arriver à cela ?

– Tout d’abord, on a choisi nos instruments : violon, trombone, harpe, et puis on s’est dit finalement qu’on pouvait essayer des choses avec une possibilité de changer en cours de route. On a commencé chacun à donner nos impressions aux autres, sur ce qu’on voyait sur la partition et sur ce que ça nous inspirait, en associant le graphique à des idées. Et puis, au bout de peu de temps, peut-être une minute ou deux en fait, on a décidé de se jeter à l’eau et de faire un premier essai, de jouer, voir, sans rien se dire. Après cette première fois, on s’est échangé nos impressions, chacun a expliqué ce qu’il en avait fait. Finalement, au bout d’un certain temps, on avait lâché cette partition parce qu’on avait besoin de se retrouver avec une écoute commune, c’est ce qu’on n’avait pas en essayant de chercher à quoi correspondaient les graphiques par rapport à des idées musicales. Donc on avait finalement, tous, lâché l’affaire afin de jouer ensemble…

– Vous n’avez pas le droit [rires]

– Comment ça, on n’aurait pas le droit ?

– Nous, on a suivi la partition !

– Alors justement…

– C’est ce qu’on a fait après

– C’est venu de cette constatation : qu’est-ce qu’on fait de cette partition ? Quelles ont été les intentions de l’auteur, du compositeur ? On a cherché ce que voulait dire le titre, donc on a trouvé « traité » en anglais, eh bien on s’est dit que peut-être, il avait voulu faire un traité graphique sur les possibilités de jouer ? Donc on a cherché à signifier plus précisément quelles étaient les consignes, plutôt que de chercher à spécifier plus précisément l’interprétation des graphismes. Alors, on s’est dit qu’on allait refaire un deuxième essai avec quelques consignes… Il y avait des numéros sur la partition, qu’est-ce qu’ils veulent dire ? On avait plusieurs possibilités, il y a eu l’idée du nombre de fois, alors on a divisé la partition en tronçons, en petites sections. Le « 1 » voulant dire une fois ce qui suit ; le « 2 » deux fois ce qui suit ; etc. Jusqu’au « 4 » : le quatre ne correspondait plus à rien ! Alors on s’est dit que, peut-être, c’était la suite : dans le fameux traité, peut-être qu’il y avait quelque chose après cette p. 56 [rires]. Du coup, on se dit qu’on allait quand même en faire quelque chose, le trait fixe continuait et il y avait rien d’autre, on a gardé l’idée de ce trait fixe, qu’on avait évoqué un petit peu avant. Est-ce qu’il est un bourdon, est-ce que c’est un repère entre les hauteurs ? On a décidé de le traiter en bourdon et de faire quatre fois quelque chose : quatre fois un silence. On a aussi pensé à quatre saluts à la fin. On s’est posé des questions sur les durées de chaque section, on s’est dit que ce serait variable suivant ce qu’on en fait, mais qu’on avait quand même l’idée de silence à la fin de chaque section, hormis le bourdon. On s’est aussi posé la question du registre, et de ce choix : il y avait une petite clé de fa dessinée, dans le premier tronçon, en haut… On s’est dit que oui, c’était peut-être plus aigu en haut et plus grave en bas, mais quand même, il y avait cette petite clé de fa là, donc finalement on s’est demandé ce qu’on pouvait en faire. Au final, pour toute la suite, on a décidé de faire aigu au-dessus grave en dessous, mais pour ce début on ne l’a pas vraiment gardé…

– Eh bien si, parce que je finis mon glissando en bas, en clé de Fa

– Oui, tu finis ton glissando en bas, c’est vrai, mais ça se mêle entre nous quatre. Et il y a les portées du début qui sont petites puis grosses là… En fait, pardon mais là j’ouvre une parenthèse : il y a la portée en bas. L’un de nous a dit « eh bien ça c’est une invitation à l’écriture, parce que cette portée est partout là sur son traité ». A quoi elle peut bien servir ? Est-ce que c’est pour noter ses idées ou est-ce que c’est quand même une invitation à « écrire » quelque chose ? Du coup, il y avait cette petite portée au début, on s’est dit : on va faire une petite mélodie, quelque chose qui ressort, et après la portée est amplifiée, donc on va reprendre cette mélodie qui se retrouve grossie en intensité et qui change d’instrument. On pourrait détailler tous les graphiques qu’on a vus ensemble, on ne va peut-être pas tout faire. On a fait des essais successifs sur chaque tronçon pour voir ce qui nous plaisait, on a discuté ensemble selon si ça nous parlait, si ça ne nous parlait pas, si c’était quelque chose qui correspondait à notre vue de la partition. Certaines choses, certains graphiques correspondaient à quelque chose de formaté chez nous, comme les ronds et les harmoniques…

– Oui, c’est des harmoniques, voilà

– Ah… mais c’est pour ça que tu n’arrêtais pas d’en parler toi aussi dans notre groupe [rires]

– Les ronds, les harmoniques, ou pas, les portées, ou pas, il y a eu écho ou non et discussion, et on a décidé de garder au final ce qui nous parlait le plus. On a ajouté des repères sur la partition aussi, on en a ressenti le besoin pour certaines petites choses, par exemple la mélodie qu’on a écrite là succinctement, ou ce signe pour ne pas oublier de revenir quand ça se joue deux fois, des petites pêches au trombone là, des petits traits verticaux qui se retrouvaient à plusieurs endroits, donc on a rajouté des petites choses pour ne pas oublier. Le carré a été une carrure, on a décidé de le traiter en 4 × 4 mesures

– Et c’est là qu’on a fait nos bruitages

– On s’est posé la question : à l’intérieur du carré ça pouvait servir comme une boîte blanche, une boîte pour des bruits qu’on a décidé de faire

– En fait, on a inventé nos signes

– On s’est inventé notre interprétation

– Et à la fin, on s’est posé la question du public avec la contrainte de la salle. On s’était mis face au mur pour jouer, et on s’est dit : où va-t-on mettre le public ? Finalement, on s’est fait plaisir et on a joué ensemble, on s’était dit que vous vous installeriez peut-être au milieu de nous, bon alors c’est vrai qu’il y a tout le mobilier qui invitent à s’asseoir autrement… donc on a improvisé une autre disposition. Quand on monte quelque chose, quand on veut ensuite le restituer, quelle est la place du public ? Où est-ce qu’il s’insère ? Est-ce que ce ne serait pas intéressant, pour voir les choses autrement, de mettre le public ailleurs, au milieu, différemment ? Ça nous a fait poser des questions sur pas mal de choses

– C’était une première pour nous tous

– Pas tout à fait première pour moi

– Ha oui ?

– Je suis habituée à ce genre d’expérimentations

– Ah, tu nous avais pas dit [rires]

– Maintenant tu peux l’avouer…

 

Cornelius Cardew :
Dans beaucoup de cas, on n’imagine pas le son sur la base de la notation, mais sur la base d’expériences antérieures, c’est-à-dire, (aussi) en travaillant la pièce, et en conséquence le son “imaginé” n’a pas du tout la prétention d’être exact, et en conséquence une comparaison de la réalité du son avec celui-ci ne fait aucun sens.

 

Étudiant·es du Cefedem (suite de la discussion).

– J’ai trouvé étonnant le fait qu’il ait appelé ça un « traité », donc quelque chose d’exhaustif, d’approfondi et de complet, et qu’il précise « sans instruction », il y a quelque chose d’un peu « oxymorique ». Mais malgré tout, je vois qu’on ne sort pas des instructions. C’est-à-dire que, par exemple, l’idée de grave et d’aigu par rapport à la ligne de référence, en fait, on n’arrive pas à en sortir, on en a discuté, mais on est quand même resté dedans. Et voilà, dessous il y a des portées, mais des portées qui n’ont pas de clé, est-ce que c’est une portée ou est-ce que c’est simplement qu’il y a cinq lignes posées là ?

– Je trouve qu’on cherche beaucoup aussi la signification des choses. C’est difficile de se mettre d’accord tous ensemble, parce qu’il y a mille manières d’interpréter ces codes sans significations écrites. Du coup, on passe beaucoup de temps à se mettre d’accord et moins à jouer. C’est pour ça que j’avais fait la réflexion tout à l’heure, d’essayer de se dire qu’on pouvait faire deux parties : une où on ne se dit pas les codes, on joue, chacun interprète la musique en fonction de l’image qu’il se fait des codes ; et puis une autre partie où on se dit vraiment ce que veulent dire les codes

– Et c’est vrai que ça a marché ! J’ai trouvé que ça avait bien marché la première fois, où on ne s’était encore rien dit. Et une fois qu’on s’est déjà dit des choses, c’est plus dur de les lâcher, et de repartir à zéro comme si on n’avait rien dit, comme si on n’avait rien fait, rien décidé

– Dès l’instant où l’on a une partition, je trouve que ça engendre un certain processus…

– Justement, c’est ça qui est génial ! Quand on vous regarde de l’extérieur, on vous voit tous regarder vers le pupitre…

– Comme une partition classique tu veux dire ?

– Voilà, c’est comme si vous aviez une partition classique sous les yeux. Ça m’a vraiment interpellé le fait que vous regardiez tous le pupitre comme ça, on avait vraiment l’impression que vous suiviez quelque chose de très écrit

– C’était très écrit.

– Est-ce que vous avez reconnu ce qu’il y avait sur le papier ? Est-ce que c’était possible de suivre la partition pour vous ?

– Moi non

– Au début, je me suis dit : je vois bien où on est, puis à un moment, j’ai dit… non [rires]

– Nous, on avait une autre temporalité aussi, plutôt courte, donc forcément on l’a lu avec notre temporalité, enfin je pense…

– Vous avez mis la partition à l’horizontale ?

– Et on a suivi de gauche à droite, oui

– En fait, on a énormément de conventions, on a suivi des conventions malgré nous

– Oui, on s’est dit qu’on était formaté par plusieurs choses

– C’est normal en même temps

– Mais on est obligé d’interpréter quelque chose, on ne peut pas laisser un truc comme ça, sans…

– Et à la fois, il a laissé traîner des signes conventionnels, il y a des chiffres, il y a une clé de fa

– Il y a une portée en bas

– Donc on ne sait pas trop à quoi s’en tenir

– C’est pour ça qu’il dit « sans instruction » [rires]

– Et ce n’est pas vraiment sans instruction parce qu’il y a des signes reconnaissables quand même, disons qu’il y a des signes interprétables

– Mais qu’est-ce qu’on en fait… c’est ça les instructions, et là, on n’en a pas !

– Un chiffre, c’est déjà plus signifiant qu’un trait.

 

Cornelius Cardew :
Chaque musicien interprète la partition selon sa propre perspicacité et sensibilité. Il peut être guidé par de nombreuses choses – par la structure interne de la partition elle-même, par son expérience personnelle de la pratique musicale, en faisant référence à diverses traditions qui se sont développées autour d’œuvres indéterminées particulières, par l’action des autres musiciens qui travaillent sur la pièce, et – si tout cela échoue – par des conversations avec le compositeur pendant les répétitions.

 

Etudiant·es du Cefedem :
Ensuite, chacun des groupes avaient à faire deux versions de cette même page, dans deux styles différents.
Cette discussion a lieu après la dernière répétition d’une version « inuit » de la p. 56…

– Voilà, ouf, ça chauffe…

– Ouais, moi j’y étais

– Est-ce que tu peux marquer « pentatonique » en plus gros parce que, avec la harpe devant, je n’arrive pas à voir

– Et après on le répète comme on le sent, la fin on la sent naturellement, et on passe à autre chose

– Là, oui on fait une pause, en fait, on s’arrête, c’est la porte pour autre chose

– Et puis là, il y a ton tambour, frotté

– Oui, là c’est juste frotté, mais est-ce que c’est en rythme ? ou alors est-ce que c’est juste…

– Moi je verrais bien, le bruit du vent, des vagues, en frottant comme ça à la main, comme un truc, sans rythme d’abord, puis après rentrer dans du rythme

– Et là-dessus, en rythme aussi ?

– Là par contre, ça, c’est rythmique, c’est les petites notes et elles sont bien rythmiques.

 

Cornelius Cardew :
La notation devrait mettre l’interprète sur le droit chemin. Il peut s’élever au-dessus de la notation s’il travaille à travers la notation. Interpréter d’après des règles devrait lui permettre d’accéder à l’identité de la pièce ; une fois qu’il a compris, il pourra rejeter les règles et les interpréter librement, sécurisé par le fait qu’il sait ce qu’il fait – il connaît la pièce.

 

Étudiant·es du Cefedem (suite de la discussion).

– Quelle heure est-il ?

– Hé bien… il est l’heure, allons écouter les versions de l’autre groupe !

Les deux groupes jouent ensuite chacun leurs deux versions et discutent de la manière dont illes s’y sont pris·es.

Le groupe travaillant sur la p. 83 a proposé une version « « grégorien » avec plus ou moins d’ostentation »

– Au départ, on voulait musique Moyen-Âge qu’on ne connaissait pas trop, alors on a regardé les sous-genres

– Deux heures d’études et il nous restait plus que cinq minutes à la fin [rires]

– et, donc on a trouvé chant grégorien, et puis on s’est dit que c’était bien de faire quelque chose a cappella sans les instruments, pour que ça change un peu

– Et c’était du chant, c’était monodique, le cahier des charges était super clair

– On a cherché les paroles

– Mais la partition ?

– C’est par rapport à un texte qu’on a trouvé sur Internet

– Je parlais de la partition contrainte

– Mais c’est ça : on est parti du fait qu’il nous fallait un texte puisqu’on faisait un chant, et on a essayé de le découper. On met « salve » là, après ça solo, puis on met « mater » ici, et on s’est dit les cinq points, on va faire cinq fois la même note

– On n’a pas du tout interprété la partition de la même façon

– Ce sont les paroles qui nous ont mis les contraintes, en fait, plus que le schéma

– Mais la mélodie que vous avez choisie, elle est fonction du dessin, ou pas forcément ?

– Un peu

– Oui, par exemple quand tu vois effectivement une descente comme celle-là, on est descendu. Et après, ça, on s’est dit que ce pourrait être une indication plus de gestes que de notes

– Le fait d’avoir des paroles oblige à regarder la partition différemment, et que notamment, le temps ne se déroule plus de gauche à droite sur la ligne médiane de référence, mais suit le trajet du chant

– Le temps, le déroulement, c’est juste la courbe

– Pour le chant c’est ça, on peut se dire qu’on va partir ensemble ici et puis qu’on va finir là… mais non, parce qu’on va se retrouver sur une harmonisation et c’est impossible, donc il faut le voir autrement

– Et la mélodie, vous l’avez inventée ?

– Oui, on a pris juste le texte. Et ce qui est assez étrange justement, c’est qu’on a regardé les partitions d’époque, quand ils faisaient les premiers chants grégoriens, sans le système de notations de maintenant

– Avant les neumes

– Il y a juste le texte avec des petites apostrophes, des virgules et des choses comme ça pour savoir si ça monte ou si ça descend. C’est pour ça qu’on a suivi la courbe, mais bon… c’est vrai que là, à et endroit, ça commence à être un petit peu compliqué [rires] mais disons que c’est justement plus mélodieux, là on voit bien qu’il y a quelque chose qui se passe.

– Et puis, le fait que nous, les femmes, normalement, on n’aurait pas dû chanter, mais on s’est dit : c’est pas grave, on chante !

Puis une version « « blues » un peu après le début du XXe siècle »

– On voulait partir sur un blues vraiment traditionnel

– Mais instrumental pour trancher avec ce qu’on avait fait avant

– Mais voilà, si on part vraiment sur l’origine du blues, c’est plutôt la voix et la guitare, donc on s’est dit qu’il fallait se placer un peu après dans le temps si on voulait mettre d’autres instruments

– Et que la washboard, ça ressemblait vachement à un pied de table [en rejouant son geste vertical, avec des balais et pas des dés à coudre] [rires]

– Et j’ai pris une chanson de Bessie Smith, donc plutôt début XXe siècle, et on est parti là-dessus

– On s’est donné une tonalité et j’ai fait une rythmique basique à la guitare…

– Et là, on a fait complètement autre chose au niveau de l’interprétation de la partition. On s’est dit, ça, ça va être carrément notre première grille, notre tourne, après, ça, on se dit que ça va être des arrêts, puis ça c’est le solo de guitare et on refait une grille, puis ça on estime que c’est une répétition et là, la descente de guitare. Donc on l’a interprété plus au niveau structure que de note à note

– Un peu par paquets, alors que le travail sur la toute première version était plutôt hyper pointilliste

– Oui, on a été rigoriste sur la partition à un moment, mais plus ça va, plus j’ai l’impression qu’on se focalise moins sur des choses, qu’on prend plus en globalité.

Le groupe avec la p. 56 a proposé une version « Les inouïs des inuits du Canada », et une autre « « celtique » façon Alan Stivell »

– Pour la version « inuit », comme on avait moins de référence, comme on connaissait moins cette musique, j’ai l’impression qu’on était plus libre

– On s’est presque plus amusé à faire celle-là, même si au début on était bien désemparé parce qu’on ne savait pas où aller. Alors que pour la version « celtique », on est dans des carcans, où il faut s’en tenir à un style qu’on se représente chacun d’une façon différente, et on essaye de s’y coller. On est plus contraint

– Pour ma part, ce n’est pas ça qui a joué. Pour la version « inuit », j’ai trouvé qu’on avait assez rapidement fait le tour du moule. On avait repéré trois modes de jeu dans nos recherches et écoutes, et finalement on n’avait pas trop de multiplicités possibles. Alors que, peut-être, sur le « celtique » qu’on connaît plus, on sait qu’il existe plein de choses différentes, plein de modes de jeu, que le réservoir de possibles est plus vaste

– Mais dans ce petit truc « inuit » on s’est bien amusé

– Oui, c’était quand même bien riche et… complètement de la découverte

– C’était plus expérimental, et c’est l’occasion de faire des trucs qu’on aurait jamais fait autrement

– Ah bah ça c’est sûr [rires]

– Disons plutôt qu’on ne se donne pas le temps de ces « autrement », on pourrait très bien le faire

– Oui, mais si on n’a pas la contrainte limite absurde au départ… Souvent les bons plans partent comme ça, d’une espèce de contrainte absurde qui décuple l’imagination. On est contraint dans un truc qui n’est pas le nôtre et il faut trouver quelque chose…

– Et la partition nous a contraint aussi, de se dire mais là comment ça va coller alors qu’on n’a que ces trois modes de jeu, comment est-ce qu’on adapte ça ?

– Je trouve que c’était plus difficile sur le « celtique » de faire coller à la partition que pour l’autre

– On avait notre partition là, avec ce carré central qui nous séparait un peu les choses en deux, il y avait les chiffres « 1 » et « 2 » qui revenaient. Pour ces versions, on a pris globalement de part et d’autres du carré, puis on est allé un peu en détail après

– Mais l’interprétation du dessin était un peu la même, dans tous les cas, dans notre première version comme dans les deux « dans un style » ?

– Oui, la montée en puissance restait. Au début il y a cette sorte de cinq petites lignes, un petit tronçon de portée et puis après une grande, avec cette montée et cet élargissement. Alors sur le « celtique », on a fait l’improvisation de manière progressive, pour augmenter ce qu’on avait fait avant. Et à chaque fois, ce carré central nous a fait passer dans une autre phase, dans le « celtique » comme dans l' »inuit ». C’est la porte vers un autre monde, de l’autre côté. Finalement la partition est moins dense de ce côté-là.

– Oui, il y a vraiment moins d’infos

– Et il y a beaucoup de petits traits mais c’est tout, et à chaque fois on a défini ces petits traits, sur les deux versions.

 

Matthieu Saladin :
Le sens que les interprètes donnent aux graphiques ne relèveraient pas d’un sens caché qu’ils découvriraient, non seulement parce que Treatise interdit dans son principe même ce genre d’enquête, mais aussi tout simplement – et plus généralement – parce qu’un tel sens en soi n’existe pas. Ce sens, ils le produisent, ils le créent dans et par leurs usages.

 

 

Itinéraire entre "EPO" et "Ishtar"

 

Extraits de “L’École par l’Orchestre à l’ENM de Villeurbanne” Gérald Venturi (juin 2012)

Extraits du livret “Treatise” – projet “Sombres précurseurs” – Ishtar

 

L’École par l’Orchestre (EpO) est une nouvelle organisation des parcours d’étude dans l’école de musique. Celle-ci modifie considérablement nombre de rapports et de positions : la place et l’activité de l’élève dans l’école, le temps de l’étudiant, celui de l’enseignant, le rôle du pédagogue, la conception du savoir, les interactions entre individus (professeurs ou étudiants), le rapport théorie / pratique, le statut de la recherche musicale et pédagogique…

En lien direct avec notre expérience, nous développons un travail de l’improvisation à partir des partitions graphiques de Cornelius Cardew. Ces ateliers peuvent prendre plusieurs formes : compte tenu de la forme et de la teneur de la partition, ces moments d’échanges peuvent être, pour le stagiaire, un moyen de se rapprocher ou de s’écarter d’une partition.

 

Chaque élève apprend à jouer de son instrument dans divers contextes esthétiques, il chante, danse, improvise, lit, écrit, invente. Les formats de pratique passent alternativement par la sonate, la petite formation amplifiée ou non, l’orchestre d’harmonie, le big-band de jazz, le chœur ou encore la fanfare, etc. Ils incluent parfois les nouvelles technologies dans les processus d’élaboration ou de production.

Pour un musicien habitué à lire une partition, le graphisme est un moyen de s’écarter de la « nécessité » d’une partition pour jouer. Pour un musicien non habitué et « bloqué » par la lecture d’une partition, le graphisme agit comme une désacralisation de la partition.

 

Toutes les interactions entre les participants d’un groupe sont indispensables à la formation du musicien telle que nous la concevons. Le groupe doit avoir des échanges et des moments de recherche, c’est ce qui doit permettre une « co-construction », une collaboration entre les participants. Le rôle de l’enseignant dans ce cadre est (entre autres) de donner des tâches, des consignes et des ressources au groupe tout en veillant à la participation active de chacun des participants.

C’est aussi un contexte très favorable à la gestion du choix individuel (je vois tel signe, je joue telle matière…) et de sa place dans le collectif (cette matière arrive dans tel environnement sonore… donc…).

 

Notre objectif est de former des musiciens (des citoyens) libres de penser et de choisir. Les pratiques collectives en petits groupes telles que nous les organisons nécessitent la discussion et la confrontation d’idées dans le travail. C’est un enjeu majeur du dispositif EpO.

C’est enfin, nous en avons fait plusieurs expériences, un bon cadre pour réunir musiciens amateurs et professionnels, musiciens valides et musiciens handicapés ayant une pratique musicale régulière. Nous avons également expérimenté des ateliers avec des handicapés mentaux et une « spatialisation » de la partition et donc un travail mi spatial (mouvement) mi sonore.